معاناة القديسة الشهيدة فيودوسيا

لقد ولدت عروس المسيح المقدسة فيودوسيا في القسطنطينية من أبوين غنيين وشرفاء ودينين.

وكانوا يضطهدون من أجل ذلك ويتصلون بالصوم والصلاة دائماً ليلاً ونهاراً في المعابد، ويقومون بتوزيع الفضلات بشكل سخي على الفقراء.

الشهيدة أنستاسيا، التي يحتفل بذكراها في 29 أكتوبر.] في صلاة كل ليلة، كانت والدة القديسة فيودوسيا تصلي أكثر من أي وقت مضى لحل عجزها؛ عندما غفلت قليلاً، ظهرت لها الشهيدة القديسة أنستاسيا وقالت: "لا تشعر بالحزن، يا امرأة، لأنك ستحمل وتلد.

فاستيقظت وأخبرت زوجها بالرؤية، فقال لها: "حياة الرب، إن لم تتركني أُنجب، فلن أقدم لكِ إبنًا أو بنتًا".

بعد فترة من الزمن، حملت زوجته وولدت طفلاً مقدسًا أطلقوا عليه اسم "فيوديسيا"

بعد مرور أربعين يوماً من ولادتها، أخذت الأم ابنتها على ذراعيها وحملتها إلى معبد القديسة أنستاسيا، مع دموع الفرح تقدم الشكر لله والشهيدة المقدسة، وتعهد بتخصيص ابنتها لدرجة الدينية، حتى يتم إدراجها في صف العذراء والعرائس المسيحية (يتبع

لاحظ أن هذا المعبد كان أيضا دير للفتيات اللاتي كرسن أنفسهن لخدمة الله).

بعد أن استقبلت مباركة الله، عادت الأم إلى منزلها وبدأت في تربية الطفل الذي وعدت به الله بعناية كبيرة، وتعلم فيودوسيا قراءة الكتب الإلهية وخوف الله وإشعال نار الحب الإلهية في قلبها.

عندما بلغ فيودوسيا من العمر سبع سنوات، توفي والدها، فأخذت والدته صبيًا صغيرًا، وأخذته إلى دير القديسة أنستاسيا، وأعطتها للشعر في رتبة ملاكية مقدسة. بعد ثلاث سنوات توفيت والدة فيودوسيا، تاركة كل ممتلكاتها لابنتها إينوكين.

لكن فيودوسيا عندما بلغت سن الرشد، وكانت مليئة بالعقل ومحبة الله، لم ترغب في أن تأخذ الممتلكات التي تركتها والدتها، ولكن أعطتها إلى الله الذي ضحيت به نفسها.

ثلاثة أيقونات: المسيح المخلّص، والعذراء المقدسة، والشهيدة القديسة (أنستاسيا).

كانت هذه الصور تبلغ حجمها ثلاثة أقدام [كان اللوكوت يساوي 8-10 آيات]. وضعتها في المعبد ، ومع ذلك ، فإن ما تبقى من ممتلكاتها كانت توزعه على الفقراء والفقراء والأيتام والأرامل ، بينما استمرت في خدمة الرب ليلا ونهارا في الفقر الكاذب ، وتغنى من الله بالثروة الروحية.

وتسلح بدروع الصلاة على منصة غير مرئية، وقالت انها قتلت البشرة التي تحارب على الروح، هزمت العدو غير الجسدي، وتحطم رأس ثعبان الجحيم، وسقطت البليار الفخورة [فيليار أو، بشكل صحيح، فيليال - في الترجمة من المعنى اليهودي: شريرة، شريرة، شريرة.

هذا الاسم الذي يتلقاه الرسول بولس للشيطان، مصدر كل الشر (2كورنثوس 6:15).] بالتواضع، والطمأنينة، والمحبة المرضية، والطهارة، والتقوى، والطاعة والفضائل الأخرى.

"إذا كنت ضديّاً، فسأكون ضديّاً لك، وليس لك فقط، بل لكلّ المسيحيين،

هذا هو خطبي

لكن (ثيوديوسيا) القديس، عندما رأى علامة على الصليب، قال: "أيها العدو المسيحي، أنت ملعون!

و اختفى الشيطان. فبدأت الرهبانة فيودوسيا، وهي ترتدي علامة الصليب الصادقة، تغني من خلال مزمور داود: "لينهض الله، ولتنتشر أعدائه، ولتهرب من أمامه من يكرهونه" (مز 67: 2).

وعن هذه الرؤية الرهيبة وعن كل الكلمات الكبيرة التي قالها الشيطان، أرسلت الوفوديوسية المقدسة إلى أبرستها وسألتها: "من أين يمكن أن يأتي هذا الضرر الذي وعد به العدو للمسيحيين؟" أجابتها الأبرست: "ابنتي.

(2 تيموثاوس 3: 12) لأن قطيع المسيح كان دائماً يواجه ضغوطاً من قبل رجال خبيثين، حُكماء غير صالحين، خادعين للجميع والخادعين أنفسهم، وهؤلاء الرجال الخادعون هم أدوات الشيطان.

وبالنسبة لك، إبقَ في الأشياء التي تعلمتها وآمنت بها، وأنت تعرف من أين تعلمتها.

وتابع تيموثاوس: "وأعلمك أنّه ليس من الصعب عليك أن تدرك ما يدور في حياتك، بل أنّه من الطفولة عرفت الكتاب المقدّس، القادر على أن يجعلك حكيمًا للوصول إلى الخلاص عن طريق الإيمان بالمسيح يسوع". (2 تيموثاوس 3: 13-15) بعد ذلك، كان هناك ملكًا يُدعى فيودوسيوس أدراميتين، الذي كان يُدعى فيودوسيوس الثالث أدراميتين، الذي حكم عام 715 م.

في عام 716 ، ثار قائده ، اسمه ليونوس ، يدعى كونون ، من أصل إسافري [يسافريا - منطقة آسيا الصغرى ، التي تحد في الشرق مع ليكونيا ، في الشمال مع فروجيا ، وفي الغرب مع بيسيديا وفي الجنوب مع كيليكيا.] .

بعد أن استولى فيودوسيا على السلطة الملكية، أصبح ليون ملكاً بنفسه [ليون الثالث إسافور حكم من عام 716 إلى عام 741].

في بداية حكمه، كان يظهر نفسه كشخص متدين، ولكن بعد فترة وجيزة، تحول إلى بلشزار جديد [بلشزار، أحد أحفاد نبوخذ نصر، ملك بابل، كان معروفًا بأنه رجل شرير و فاسد.

لقد دنيس أواني اليهود المقدسة التي استولى عليها نبوخذ نصر من أورشليم (دان 5: 3).] ، الذي دنيس مقدسة الكنيسة ولا يعبد المسيح الله العلي وصوره المخلص.

وأدخل في الكنيسة سمّ الحمار من الهرطقة المضرّة للنفس من المانيحية. بالإضافة إلى ذلك، هذا الرجل الذي يشبه الحيوان، كان يرن وكأنه صوت الأسد، ويقول كلمات كفرة ضد الأيقونات المقدسة، ويدعوها الأوثان، ويدعوها معبدين.

في ذلك الوقت كان عرش القسطنطينية تحت حكم القديس هيرمان [هيرمان الأول كان بطريركاً من عام 715 إلى عام 730، وقد صنفه الكنيسة الأرثوذكسية إلى صف القديسين. انظر حياته تحت 12 مايو.]

كان مع الأساقفة الأرثوذكس الآخرين معارضًا للقيصر، ولم يقبل أوامره البدعة التي أمرت به بالتخلي عن عبادة الأيقونات.

بعد أن كان ربنا ومخلصنا قد تجسد من الدم الصالح من الأم المقدسة وأنجز كل القرارات الإلهية لخلاصنا

لقد مضى أكثر من سبعمائة عام منذ أن قام الرسل بإعلان تعليم المسيح الخلاصي للعالم.

خلال هذه السنوات السبعمائة، كان هناك العديد من الآباء الصالحين والقديسين، ولم يسبق لأحد منهم أن قام بإهانة الأيقونات المقدسة، وبالأخص لم يسمع أحد منهم عن الحكمة الشريرة التي تجلبها إلى الكنيسة، برفضك لعبادة الأيقونات المقدسة، التي كانت واجبًا على الأيقونات منذ العصور القديمة.

لأن الكنيسة المقدسة اعتادت أن تحترم الأيقونات الصادقة منذ العصور القديمة، بدءاً من تلك الصورة غير المصنوعة باليد التي أرسلها المخلّص نفسه على منشفة إلى أوجار، أمير إيدس.

ثم المرأة التي شفيت من نزيفها بعد أن لمست حافة ثوب المسيح بعد صعوده إلى السماء، جعلت من الحجر صورة للمسيح.

بعد ذلك كتب الإنجيلي القديس لوقا صورة العذراء المقدسة؛ ومنذ ذلك الوقت بدأت العادة الشائعة لكتابة الأيقونات المقدسة وتزيينها بمعابد الله ومنازل المسيحيين.

لم يرفض المجلس السابع هذا العرف، بل على العكس من ذلك، أمر بتعبيد صور القديسين، وليس رفضها.

اعلم يا الملك انني لست مستعداً لتحمل اي ضرر من اجل الصور المقدسة فقط بل انا مستعداً للموت

يجب على كل مسيحي متدين أن يكون مستعداً للموت من أجل اسم المسيح و من أجل أيقوناته الصالحة، لأن من يفسد الشكل يفسد الشخص الذي يظهر عليه".

وعندما سمع الملك هذا، غاضب وغضب، وصرخ مثل الأسد، وبدأ بالعنف الشديد، واعتدى على المؤمنين، وقدم كل من يعارضه إلى الموت.

قبل كل شيء ، أرسل جنوده بأسلحة وأمرهم بطرد القديس المان من البطريركية مع العار والضرب ؛ بدلاً من المان ، وضع الأسد البطريرك الكاذب أنستاسيا ، المتعصب وزميل له.

ثم أمر (ليف) بإحراق كل الكتب الإلهية ومكتوبات المعلمين المقدسين.

تجدر الإشارة إلى أنه كان لدى معبد صوفيا المقدسة مكتبة تحتوي على حوالي ثلاثمائة ألف كتاب، وكان لدى هذه المكتبة اثني عشر مدرسة ومعلمين حكماء؛ وكان رئيسًا لهؤلاء المعلمين هو المدارس الثانوية الحكيمة، الذي قبل هذا الشرف من الملك والبطريرك.

جميع هؤلاء المعلمين قاوموا أمر الإمبراطور الشرير، لذا قام المعتقل الشرير بجيشه، وحاصر المكتبة وكل المدارس مع المعلمين و التلاميذ، وأحرقها من جميع الجهات، حتى لم ينجو أحد منها من النار،

كتاب واحد.

في ذلك الوقت، سقطت مدينة القسطنطينية بأكملها في حزن وحزن كبير، وكان الجميع يبكون ويتنهدون، أحدهم يندم على طرد بطريرك القديس هيرمان بشكل غير عادل، والآخرين على حرق عدد كبير من الكتب وموت المعلمين الحكماء، والآخرين على العار الكبير الذي يقع على الأيقونات، لأن الأيقونات

ويتعرضون للكسر ويتم إلقائهم في المستنقعات ويتم حرقهم على الأشجار

أما البطريرك الراهب الجديد، أنستاسيوس، الذي كان يقف في المكان المقدس كقذر الهجرة (متى 24: 15) ، فقد كان يرضي الملك للغاية، لأنه كان يساعده بكل الطرق في هجرته.

في القسطنطينية كانت هناك بوابات تسمى "النحاسية" تم بناؤها في زمن القسطنطين العظيم وتؤدي إلى القصر.

فوق هذه البوابات كان هناك صورة نحاسية للنجاة ، علقت هنا لمدة أربعمائة سنة أو حتى أكثر. ذلك البطريرك الشرير كان يخطط لإزالة وتسليم هذا التمثال الشريف للنار ، ولهذا أرسل جنوداً مع الفأس للعمل الشرير.

بينما كان قائد الجيش، وهو رجل من صفوف "سفاري"، قد وضع درجًا عند البوابة، وبدأ يرتفع به مع فأس في يده، وكان على وشك البدء في عمله المعادي لله،

"القدّيسة (فيوديسيا) ، وبالحماس الشديد على صورة (المسيح) ، وبتحريضها من (فيوديسيا) المباركة، التي كانت أكثر من أي شخص آخر غيورة على الصور الصالحة، وملؤة بالشجاعة والجرأة الإلهية،

والذي سقط من على ارتفاع مرتفع و تكسرت بشدة.

وجرّوه على الأرض، وضربوه حتى مات، ثم ذهبوا إلى البطريرك أنستاسيا، وبدأوا في إدانته، ووصفوه بالذئب، والفتنة، والهرطقة، وعدو كنيسة المسيح، ثم بدأوا في رمي الحجارة عليه.

فكانت عذراً جداً، فخاف أن يثور ضده شعب كثير، فأتيت إلى الملك وأخبرته بما ألحقت به النساء بالخزي، وكذلك بقتل الشافع في بوابة النحاس.

الملك غاضب و غاضب، فأرسل جنوده على الفور بسيوفه العارية، وأمرهم بالانتقام من عار البطريرك وموت سبافاريوس.

وكانت تلك النساء المقدسات يختبرن بسبب غيرةهن عن الديانة. وكانت ثيوديسيا المرأة المباركة، وهي أكثر النبيلة من حيث جنسها، وأكثر جرأة في الاعتراف بالدين، وكانت مذنبة لكل ما حدث،

ستضربون بـ100 ضربة

لذا كانت المذنبة مقدسة لمدة سبعة أيام، وفي اليوم الثامن، أمر المذنب أن يحمل القديسة في جميع أنحاء المدينة ويهاجمها بلا رحمة.

عندما تمت إحضار القديسة إلى مكان يسمى "سوق الثيران" (هنا كان يُباع ويتم قتل الحيوانات)

وخطى على عجل كبير و جرح ساقه

فاستغضب، وأخذ هذا القرن، وبدأ بضرب الشهيدة المقدسة بلا رحمة على رأسها، ثم ضرب الشهيدة المقدسة بهذا القرن في حنجرتها، وقطعها؛

المملكة السماوية له، يجري تتويجا بالتاج المزدوج والعذرية، والشهادة [موت الشهادة القديسة فيودوسيا في عام 730]. .

لكن جثتها التي تعاني كثيراً، قد رُميت على الأرض، و قد تمّ إلقاءها في مكان خاص مع الإخلاص والاحترام من قِبَل القديسين، و قد تمّ شفاء المرضى بواسطة قوى القديسة (فيودوسيا) الصادقة، لجلال الله الآب والروح القدس.

آمين [تبقى معلومات عن المعجزات على رفات الشهيدة المقدسة، التي كتبها اللوجوفيت الكبير (حافظ طبعة البطريرك) قسطنطين، الذي عاش في القرن العشر.

شاب من فرجيا، فقد استخدام ساقيه، تم شفائه تماما بعد أن تم إحضاره إلى قبر الشهيدة المقدسة. وشاب آخر، الذي سقط من الحصان وفقد عقله، تم شفائه على الفور بعد أن تم إحضاره إلى قبر القديسة فيودوسيا ومسحه هنا بالزيت من المصباح.

يقول كونستانتين لوغوفيت عن نفسه أنه كان يعاني بشدة من مرض في ساقيه، لم يتمكن أفضل الأطباء من علاجه؛ ولكن بعد اللجوء إلى الشهيدة المقدسة، تم شفائه بالكامل.

يلاحظ كونستانتين لوغوفيت في روايته أن المعجزات التي أنشأتها القديس فيودوسيوس لا تعد ولا تحصى. تم وضع رفات الشهيدة المقدسة في دير ديوكراتيس أو ديكسيوكراتيس (اسم البطريسي الذي بنى كنيسة الدير) ، بالقرب من القرن الذهبي في القسطنطينية.

"لقد تعرضت للشهادة" "وأصبحت صديقة المسيح" "وأصبحت بيت الروح القدس المحبوب"

أنت في الإيمان تطلب نعمة عظيمة من القديسين. لقد وصلت إلى هذا المرض من جهد كبير. لقد خنقت دم الشهيد كوبرانيموس. عدو كنيسة المسيح.

(أ) (أ) (أ) (أ)