El recuerdo del milagro de la santa gran mártir Eufemia de la Gloria

La memoria del 11 de julio

La santa gran mártir Eufemia nació, se crió y fue coronada con el martirio en Halkidon, la ciudad de Viena, que se encuentra en la bahía del Mar Negro, frente a Zaregrado, al otro lado del estrecho del Bósforo de Tracia que los divide: sufrió en el reinado de Diocleciano [Gobernaba la oriental

la mitad del Imperio Romano desde el año 284.

305 d.C.), el día 16 de septiembre, cuando se celebra su memoria. Hoy se recuerda el milagro que ocurrió con sus honorables restos en el cuarto concilio universal de los santos padres que tuvo lugar en Chalcedon, y por el cual se reveló y se confirmó la confesión de la fe ortodoxa.

Un ejemplo para los padres santos de no ponerse en contacto con los infieles y sucedió de la siguiente manera.

El patriarca alejandrino Dioscorus y Eutichius, el archimandrito de Tseregrad, aún en vida del rey ortodoxo Feodosio [Feodosio II gobernó desde 408 a.

Por 450 d.C.), erigieron una herejía blasfema contra nuestro Señor Jesucristo, fusionando sus dos naturalezas, la divina y la humana, en una naturaleza.

enseñó que la humanidad en Jesucristo fue completamente absorbida por la divinidad y, por lo tanto, en la Persona de Jesucristo debe reconocerse una sola naturaleza <unk> divina.

Esta herejía fue condenada, como se observa más adelante en la narración, en el IV Concilio Ecuménico.]; sedujeron a muchos clérigos y laicos con su mala fe, sedujeron a su herejía a muchos nobles de la corte y aprovecharon ampliamente su apoyo.

Cuando se reunió un concilio local en Éfeso [en el año 449] (unos años después del tercer concilio ecuménico que se celebró allí en el año 431, fue convocado por el emperador Teodosio II sobre la falsa doctrina de Nestorio, el patriarca de Constantinopla, que enseñó que la encarnación de la Palabra

Dios era su simple morada en el hombre-Cristo, y no la unión de la divinidad y la humanidad en una sola Persona.] ), o, mejor dicho, una reunión de bandidos en la que el más santo Flavian, patriarca de Tserehrad [Flavian (I) fue patriarca desde 447.

El 18 de febrero, fue asesinado por los creyentes Diocorro y Eutiquio, entonces aún más se fortaleció esa herejía y comenzó a ser aceptada como ortodoxa, la verdadera fe ortodoxa comenzó a ser rechazada como una mala fe.

Era necesario convocar el cuarto concilio universal de los santos padres para erradicar esta herejía y para afirmar la fe ortodoxa.

En ese momento, el rey piadoso Feodosio pasó de esta vida al Señor, y después de él, el virtuoso y agradable a Dios Markiano [el emperador Markiano gobernó el Este desde el año 450 del año 457 del año 457] tomó el reino con el santo Pulcherio.

Estos celosos de la ortodoxia y la piedad, viendo cómo los herejes confunden a la Iglesia, y que las disputas reinan en ella, ordenaron a los santos padres de todo el universo a reunirse en la gloriosa ciudad de Chalcedon, para considerar y discutir aquí las cuestiones de la fe.

<unk> Fue el Consejo Ecuménico, entre ellos santísimo Anatolio, patriarca de Tseregrad, santísimo Juvenalio, patriarca de Jerusalén y los enviados del santísimo León, el papa de Roma; también estaban presentes los malhechores encabezados por Dioscor, patriarca de Alejandría, Máximo <unk> de Antioquía, a quien Dioscor

Eutiquio y sus compañeros de creencia, de modo que se reunieron muchos herejes; todos ellos, junto con los santos padres, se reunieron para un consejo en la iglesia de la santa gran mártir Eufemia, ubicada en el suburbio de la ciudad cerca de

Es el Bósforo.

Era la iglesia de la metrópoli de Calcedonia, muy amplia, capaz de acomodar a una gran multitud de personas; en ella descansaban también los poderes de esta gran mártir, que hacían milagros maravillosos y gloriosos, de los cuales hablaremos al menos de algunos.

Cada año, en el día de su santo recuerdo, en el que sufrió por Cristo, su sangre fluía de sus honestos restos, como si acabara de salir de las heridas; se recogía de la siguiente manera.

El sepulcro era de gran mármol, cubierto con una tabla de mármol, y dentro de él se encontraba un arca de madera con las reliquias de la santa; en este sepulcro de mármol, en el lado izquierdo había un pequeño orificio en el que pasaba la mano y que se cerraba firmemente, y en el momento adecuado se abría; a través de él el propio obispo por

Al final de la misa de toda la noche, antes de la sagrada liturgia, extraía esa sangre con una esponja atada a un largo mango de hierro; ponía allí una esponja seca, sacaba de allí su sangre completa y exprimió la sangre de la esponja en un recipiente especialmente preparado para ello.

La gente, al ver esto, glorificaba a Dios y a su santo martirio, y se rogaba de la sangre para bendecir y curar sus enfermedades.

Esta sangre tenía un olor muy agradable, como si estuviera mezclada con un perfume precioso, pero ningún perfume en la tierra podía compararse con esto: esta sangre era incomparable por encima de cualquier perfume y curaba cualquier enfermedad.

Y no sólo durante la celebración anual de su santa gran mártir derramaba esta sangre de paz y curación de sus honestos restos, sino a veces en otras ocasiones, especialmente si el santo de esa iglesia era agradable a Dios por su vida virtuosa.

También hubo muchas apariciones; a menudo la santa aparecía orándole con fe, o estando enferma, o viniendo a la iglesia a su ataúd, o en diversas dificultades y pidiéndole ayuda.

Y la gente se reunió con gran fe para adorarla en Chalcedon de todas partes, de todas las ciudades, y especialmente, cerca de la Ciudad Real.

En ese concilio, hubo muchas discusiones, discusiones y desacuerdos entre los fieles y los herejes, ya que los malhechores no querían estar de acuerdo con la doctrina ortodoxa.

Escribid en el libro la confesión de vuestra fe, y nosotros también escribiremos nuestra confesión, y los dos volúmenes, sellados, pondremos en el ataúd a los honorables restos de la santa y gran mártir Eufemia; ayunemos y oremos juntos a Dios, para que nos revele por su gracia cuál es la verdadera confesión.

Después de estas palabras del santo Anatolio, todos aprobaron su consejo y escribieron dos volúmenes: los justos suyos y los malvados suyos, sellados con sus sellos, abrieron el ataúd sagrado, pusieron los dos volúmenes en su pecho, cerraron de nuevo el ataúd, pusieron el sello real, pusieron guardia y ayunaron y oraron durante tres días.

Al amanecer del cuarto día, el rey y todo el consejo se acercaron al fértil sepulcro de la santa, y cuando se abrió el sepulcro, se vio que el libro de los justos estaba en la mano derecha de la santa gran testigo, y el libro de los malvados estaba en sus pies.

Lo más sorprendente fue que ella, extendiendo su mano como si estuviera viva, le entregó al rey y al patriarca el libro con la verdadera confesión.

Y de inmediato declararon la fe ortodoxa como confirmada por Dios y milagrosamente proclamada santa gran mártir, y la maldad herética fue condenada.

Desde entonces, los iconógrafos comenzaron a representar en los iconos a la santa gran mártir Eufemía con un rollo en la mano derecha, en la memoria inolvidable de este milagro glorioso durante el concilio.

Pasaron muchos años; el trono lo tomó Mauricio, un rey piadoso, pero él, por su incredulidad, se atrevió a dudar de los milagros de la santa y la sangre que fluía de sus moscas comenzó a considerar falsa, no verdadera.

Para probar y obtener la verdad, lo hizo, mucho antes del día de la memoria anual de la santa gran mártir, seló el ataúd y el hueco en él con su sello real.

Cuando llegó el día de su fiesta, él mismo llegó de la Ciudad Real a Chalcedon y, después de abrir el sello, abrió el orificio; al instante se extendió un hermoso olor y llenó toda la iglesia; sangre, o mejor dicho, un mundo semejante a la sangre, se derramó de las reliquias honestas de la santa más de lo normal; en ningún año

No pasó mucho más que en esto para avergonzar a la incredulidad del rey y fortalecer la fe en la fuerza de Dios, que puede hacer todo lo sobrenatural.

El Señor, que en la antigüedad podía sacar de un hueso de animal, de la mandíbula de un asno, para Sansón [Sansón <unk> juez de Israel, dotado de una fuerza extraordinaria de Dios y que fue el instrumento de Dios contra los filisteos.

La historia de su vida y actividades se expone en el libro de Jueces (cap. 13-16).] fuente de agua de manantial (Jueces 15:18-19), ¿no podría luego derramar sangre y amor de los restos incorruptos de Su concubina?

Posteriormente, en el reinado de Iraklio [Iraclio reinó de 610 a 641], con la aprobación de Dios, los persas invadieron el país de Viena y los alrededores de Halkidón, de modo que todo el suburbio, según la costumbre bárbara, fue devastado.

Los enemigos entraron en la iglesia de la santa gran mártir y se llevaron todo lo que encontraron; quisieron abrir el ataúd santo, pero no pudieron hacerlo y, por mucho que se esforzaran, no lograron nada: no solo la tabla superior de mármol permaneció inmóvil, sino que ni siquiera se podía hacer un pequeño agujero en el ataúd.

Entonces los persas trajeron mucho leña y leña, y pusieron sobre el ataúd una montaña de combustible y lo prendieron con la esperanza de que el mármol se rompiera por el calor, pero no lograron nada. Todo lo que había sido colocado se quemó, pero el ataúd sagrado no sufrió ningún daño.

Después de la partida de los persas, el rey consultó con el patriarca sobre los restos de la santa gran mártir Eufemia, y decidieron trasladarlos de Calcedonia a la Ciudad Real, por temor a la segunda invasión de los bárbaros a Calcedonia.

En el Rey, cerca del hipodromo, construyeron una iglesia en nombre de un santo, como la de Calcedonia, grande y hermosa, trasladaron con honores las reliquias sagradas con un ataúd de piedra; determinaron que fuera el metropolita de Calcedonia para un mayor honor a las reliquias.

El sepulcro se colocó en el altar en lugar del altar divino, y se realizó un sacrificio sin sangre en el sepulcro; dentro se encontraban los honestos restos de la gran mártir; de ellos también se hicieron milagros en el castillo, como en Chalcedon, y la sangre, que olía de paz y curativa, se derramó en el momento habitual.

Pasaron muchos años, muchos reyes cambiaron, pasaron los concilios universales de los santos padres <unk> el quinto y el sexto [V Concilio Universal tuvo lugar en Constantinopla en 553.

Fue convocado por el emperador Justiniano I (527-565 d.C.) para resolver la cuestión de la ortodoxia de tres obispos: Feodor de Mopsuet, Feodorito de Kir y Iwa de Edessa, quienes en sus escritos expresaban opiniones nestorianas.

en Constantinopla, bajo el emperador Constantino IV Pogonato (668-685), su tarea más cercana fue denunciar y condenar la herejía monofelita, que reconocía una sola voluntad (divina) en Cristo.] , después de ellos, durante mucho tiempo, reinó la bestia <unk> el rey León Isavryarnin [León III]

Isavreni reinó desde el año 716.

Él fue el primero en confundir a la Iglesia de Dios con una herejía iconoclasta, llamando a los íconos sagrados ídolos y razonando con sus conciudadanos de esta manera: <unk> Estos son los de los que dice el profeta: "Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; tienen oídos, pero no oyen" (Salmo 113:13-14).

El patriarca supremo, Hermán, se opuso a él.

El rey lo derrocó con deshonra, y en su lugar puso a un hereje, su concienciado; de la misma manera, también envió al destierro a otros arzobispos ortodoxos que se oponían a su herejía.

Al ver y oír los milagros de las poderosas fuerzas de la santa y gran mártir Eufemia, él se atormentó en su alma de envidia, pero no se atrevió a hacer nada malo con ellos, por temor a la revuelta y la rebelión del pueblo.

Él inventó una cosa tan astuta que fue a la iglesia de Santa Eufemia en secreto por la noche con sus compañeros y abrió su ataúd, que los persas no podían abrir: Cristo Dios permitió que los cristianos malvados tocasen los cuerpos honestos de su novia, que había guardado intactos de los paganos infieles.

Los persas pecaron en la ignorancia, y los cristianos se atrevieron a hacer el mal, sabiendo lo que estaban haciendo; Dios les permitió, para su mayor condenación, cometer una deshonra a lo santo.

El malvado rey, abriendo el ataúd, sacó de allí con un cofre de madera las reliquias milagrosas e inmortales de Santa Eufemia, y en su lugar puso algunos huesos podridos y apestosos que había preparado a propósito para ello, y de nuevo cubriendo el tablero, se fue, llevando con él de forma robada esas reliquias honestas y las puso en una sola.

de las habitaciones del palacio real.

Sus hermanas y sus hijas acudían en secreto a las reliquias sagradas, quemaban incienso, encendían velas, las veneraban y las adoraban con amor.

A la mañana siguiente, reuniendo a una multitud de malvados, se burló de los justos, burlándose de los poderes de la santa gran mártir: "Vayan, tontos, miren el engaño con el que se les engaña, llamando incorruptos y milagrosos los poderes de la gloriosa Eufemia, abran el sepulcro y vean si es verdad.

Y envió a su gente a abrir el sepulcro, y ellos fueron y abrieron y vieron todos los huesos podridos y apestosos, y entonces los herejes comenzaron a reírse y burlarse de los justos, llamándolos adoradores de los huesos podridos, y los justos se sorprendieron, se desconcertaron, se avergonzaron, se arrepintieron.

Entonces muchos pensaron que todos los milagros del santo eran un engaño, escupieron los huesos podridos, los tiraron, y también ese ataúd de mármol fue sacado de la iglesia, y el templo de Dios se convirtió en una abominación de la desolación; fue objeto de una gran blasfemia, y la iglesia se convirtió en una especie de vertedero vacío, o

el establo de ganado, o peor aún, porque allí había un lugar para toda clase de deshonestidad e inmundicia.

Luego, dentro de la iglesia, los herreros colocaron hornos de herrería y comenzaron a dedicarse a su oficio; y donde antes se escuchaba el canto de alabanzas divinas, desde allí se escucharon los sonidos de martillos golpeando el hierro en el naquerillo, se escucharon voces absurdas de blasfemias y el discurso sin sentido de las personas.

Estos artesanos vivían en una iglesia vacía con sus mujeres y sus hijos, y en el altar sagrado, como en un lugar cerrado, se hicieron un lugar de descanso; y durante mucho tiempo, Dios toleró tales actos de los hombres, tal profanación de su santuario, hasta que no destruyó a los malvados con el mal, reconstruyó la ortodoxia, purificó y santificó su lugar, haciéndolo de nuevo.

por la ciudad de Su Gloria.

Cuando los honestos restos de la martirizada fueron arrojados a las profundidades del mar, navegó por la mirada de Dios un barco desde el puerto, llamado Sofiina; en este barco había dos dueños, los hermanos Sergio y Sergón.

Al ver que el barco estaba cerca de ellos, los olas lo sacaron del mar, pensando que era un tesoro en tierra, y levantaron las velas y se fueron.

En el puerto llamado Avidova, abrieron el arca y vieron en ella reliquias inmortales; de ellas se emitió un gran olor, y se regocijaron por este tesoro espiritual, especialmente cuando en una visión se enteraron de la santidad de esas reliquias; es decir, la noche anterior vieron en una visión sobre las reliquias una gran gloria.

Con las lámparas encendidas y las lámparas, y los hombres de luz cantando y alabando a Dios.

Después de recibir esta visión, empezaron a orar a Dios para que les mostrara qué santo poder eran.

En esta isla también se encontraban las potencias milagrosas y pacificadoras, la santa mártir Gliceria; pasando la noche cerca de esta isla, vieron en una visión a la santa mártir Gliceria yendo hacia su barco, y saliendo del barco a su encuentro una hermosa virgen; no se abrazaron indebidamente.

La muchacha vino a la muchacha que había salido del barco y le dijo: "Saludos, mártir de Cristo, Eufemia, de todos". Ella le respondió: "Saludos, mártir de Cristo, bienaventurada Gliceria".

Después de saludarse, se separaron. San Glicerio se fue a su casa, y San Eufemia regresó al barco.

Esta visión fue la misma para ambos hermanos; se alegraron mucho de saber de quién eran estos poderes, y en una oración ferviente se inclinaron hacia la santa gran mártir Eufemia, abrazaron el arca, lo besaron, derramando lágrimas de alegría.

Querían llevar este precioso tesoro a su patria, pero a Dios y a su santa complacencia no les gustaba.

Los marineros levantaron las velas y siguieron su camino. Pero cuando ya no estaban lejos de la isla, se levantó un fuerte viento y el barco se hundió.

Cuando el mar volvió a calmarse, los marineros se pusieron a navegar. Pero de nuevo, por orden de Dios, las olas se levantaron y llevaron al barco a la orilla, no dos o tres veces, sino muchas veces, y todos los que estaban en el barco estaban muy preocupados.

¿Por qué tratas de llevarme de aquí para allá? No me voy de aquí, no quiero ir a donde quieras que me lleves. Y agregó:

¿No fue suficiente que me trasladaran de Calcedonia a Bizancio, me lanzaran al mar, me trajeran aquí? ¿Por qué quieren llevarme a países lejanos? No pueden hacerlo, no trabajen más, pero construyanme una pequeña casa en esta isla, y descansaré aquí. Con estas palabras se hizo invisible.

Los hermanos honestos Sergio y Sergón obedecieron de inmediato a la orden de la santa, permanecieron en el puerto, desembarcaron del barco a tierra, y fueron a anunciar al obispo de la isla los restos de Eufemia universal y su orden.

El obispo se alegró de esto, pero les ordenó guardar en secreto las reliquias sagradas, ya que en esa isla también se había recibido una terrible orden del malvado rey de tirar y quemar las imágenes sagradas y las reliquias honestas de los santos.

A causa de la mala orden y las poderosas reliquias de la santa mártir Gliceria fueron escondidas debajo de la escalera, y luego, después de buscar un lugar adecuado, el obispo bendijo a Sergio y Sergón para que construyeran una pequeña iglesia de la mártir Eufemia, cerca de la orilla del mar.

Poco después de que se terminó la construcción, el obispo llegó, consagró la iglesia y colocó en el altar santo en el suelo, debajo de los restos honestos, para que los iconoclastas no se enteraran de ellos.

"No te dejaremos", dijeron, "santa y gran mártir Euthymias, de todos, y no nos apartaremos de tus poderosos honestos, pero aquí te serviremos hasta el final de nuestras vidas".

Prometidos, vendieron todos los bienes que llevaban en el barco, renunciaron al mundo, vivieron en la iglesia en ayuno y oración y pronto, complaciéndose a Dios, se convirtieron a la vida inmortal por la petición de la santa y gloriosa mártir Eufemia, a quien diligentemente sirvieron.

Antes de su muerte, colocaron una tabla de piedra sobre el sepulcro de la santa mártir, para que no se olvidara el lugar que guarda este precioso tesoro, y escribieron en la tabla:

<unk> Nosotros, Sergius y Sergon, hermanos, navegando por el Hellepont (Mar de Zaragoza), sacamos del mar los honestos restos de la gloriosa santa mártir de Cristo Eufemia, llevados por las olas, y, por orden de ella, los pusimos aquí.

Después, el obispo de la isla construyó una hermosa iglesia y quiso trasladar allí los restos de Santa Eufemia, y cuando llegó a esa pequeña iglesia que los hermanos habían construido, rezó toda la noche.

No empieces a hacer lo que te propones, Padre santo; no te escucharé en esto, pero ve a mi hermana, la santa mártir Gliceria, y ruega a ella, y yo le pediré; y ella me permitirá trasladarme a tu iglesia, pero déjame descansar en este lugar hasta que vuelva a mí.

El obispo se despertó aterrorizado y no se atrevió a emprender el cumplimiento de su propósito, mientras que la santa mártir Gliceria, que estaba guardada en otro lugar, la trasladó a su iglesia después de realizar oraciones en ella y la puso debajo de ella.

A pesar de que se encontraban bajo el suelo, los fieles se reunían con ellos y celebraban sus fiestas con honor, porque por medio de ellos, los agradables a Dios, se daban curaciones de toda clase de enfermedades.

Un día, en el día de la memoria de la santa gran mártir Eufemia, durante la celebración de una fiesta en su iglesia, un voivod, partidario y celoso de la herejía iconoclasta, pasó por la isla en barcos con el ejército: estaba enviado a algún lugar de servicio.

Al llegar al puerto, desembarcó y vio a una gran cantidad de personas reunidas cerca de la iglesia, que estaba cerca del puerto.

Cuando preguntó por qué se celebraba la fiesta, y que era por los restos de la santa mártir Eufemia, el malvado se enfureció y se dirigió a la iglesia con sus tropas, y dispersó a la multitud, gritando: "¿Qué hacen los reyes?

Con tales palabrotas contra los cristianos ortodoxos, el asesino destrozó esa iglesia casi hasta los cimientos; los restos de los santos se quedaron intactos debajo del suelo y el lugar estuvo vacío durante mucho tiempo.

Después de la muerte del malvado rey León Isaurino, su hijo Constantino, con el apellido de Coprón, asumió el trono.

No sólo rechazó la adoración de los íconos, sino que en secreto rechazó a Cristo mismo y, atormentado, insultó incluso a la Virgen Santa con su lengua sucia, insultando a los santos adoradores de Dios.

Desde su juventud se había acostumbrado a la vida de maldad, aprendió a hacer brujería y hechicería, y derramó sangre humana sin piedad. Fue más cruel que su padre, mató a muchos inocentes y justos y expulsó a los monjes de la Ciudad Real.

Regó por mucho tiempo, con la indulgencia de Dios por los pecados del hombre, y después de haber cometido innumerables males, murió de una muerte amarga; después de él dejó el reino a su hijo León, quien también era un icónico, pero no mostró la crueldad de su padre y su abuelo.

Después de la muerte de León, su hijo Constantino reinó con su madre Irina [Constantino VI (Porfirógeno) reinó de 780 a 797, e Irina <unk> de 797 a 802], <unk> y este nombre significa paz (del griego), <unk> ella trajo la paz de la Iglesia de Cristo.

En la infancia de su hijo, ella gobernó sola el reino griego, y gobernó bien y de manera agradable a Dios; ella corrigió todo lo que los reyes íconos habían corrompido y arruinado y devolvió de la persecución a los santos padres que habían sido expulsados por adorar íconos honestos.

De hecho, ella era piadosa y amante de Dios, convocó el séptimo concilio universal [En 787], con su santo patriarca Tarasios de Tsregrado [Tarasis fue patriarca desde 784.

En el año 806, el Papa Francisco ordenó que los íconos de las iglesias fueran restaurados, y los santos padres condenaron la herejía de la iconoclasia.

Entonces, la iglesia de la santa gran mártir Eufemia en el castillo, cerca del hipódromo, de la que se habló anteriormente y que fue devastada por el León Isavreniano, fue restaurada por la buena reina Irina; ella ordenó limpiar la iglesia de las impurezas y reparar todo lo que estaba arruinado, adornándola con todo tipo de adornos.

La iglesia fue consagrada, y los servicios divinos comenzaron a realizarse de nuevo, como antes, y el metropolita de Calcedonia volvió a vivir con ella.

La reina Irina, amante de Cristo, se esforzó por encontrar los restos de la martirizada Eufemia.

Desde que Lev Isavryanino robó en secreto las reliquias y las tiró al mar, se extendió entre los ortodoxos el rumor sobre esta atrocidad secreta del rey, y se contaba que las reliquias estaban en algún lugar y que las guardaban los creyentes; la reina trató de averiguar dónde estaban.

Pero el Señor, que cumple con el deseo de los que le temen, le ha dado a conocer a la reina los honorables restos de la santa mártir.

En la isla de Limnos, donde se decía que se guardaban los restos, vivía un hombre famoso llamado Anastasio, comitero [Los comités se llamaban originalmente a los compañeros de la persona de más alto rango en la provincia, y más tarde a los compañeros de los emperadores que formaban su escueta más cercana.

Desde los tiempos de Constantino el Grande (306-337), este nombre se convirtió en el título de todos los cargos de la corte y del estado, aunque no pertenecieran a la sucesión imperial.] ; le llegó en propiedad por herencia el lugar donde los dos hermanos mencionados anteriormente, Sergius y Sergón, construyeron la iglesia.

en honor a la santa gran mártir Eufemia y ocultaron en la tierra sus honorables restos, colocando en el sepulcro una placa de piedra con la inscripción.

Este Anastasius comite, al ver que la iglesia de la martirización universal en su tierra estaba completamente arruinada, la reconstruyó sobre los cimientos anteriores y la adornó con la decoración adecuada.

Cuando se fue a la Ciudad Real para defenderse de la falsa calumnia y recuperar su estatus, cuando buscó allí un intercesor y una intercesora para la reina, alguien le dijo que el metropolita de Calcedonia podía ayudarlo, porque él tenía más derecho que los demás a interceder por los ofendidos.

Anastasius comenzó a buscar al metropolita y lo encontró en el palacio; al acercarse a él, le contó el propósito de su llegada y le pidió al metropolita que lo ayudara y le pidiera ayuda.

Con estas palabras, el metropolita se fue del palacio a su casa, y Anastasio lo siguió hasta la casa del arzobispo; al ver la iglesia abierta, entró a orar. Después de una larga oración, se sentó de rodillas en algún lugar: en ese momento no había servicio.

Uno de los ministros de la iglesia, de turno esa semana, se acercó a él y le preguntó quién era y de dónde venía. Anastasius le contó todo sobre sí mismo y le reveló su dolor, y luego le preguntó al ministro de la iglesia: "¿Qué iglesia santa es esta?" Él respondió: "Es la iglesia de la santa gran martira Eufemia de todos los valles".

Al oír esto, Anastasio, de inmediato, apretando sus manos sobre su pecho, exclamó con amor: "Oh, mi santa Eufemia! ¿Por qué la llamas tuya?" preguntó el ministro de la iglesia. Anastasio respondió: "Tengo en la iglesia, en mi casa, sus honorables reliquias, por lo que me atrevo a llamarla mía.

El ministro de la iglesia dijo: "¿Cómo puede ser esto? ¿Estás diciendo la verdad? Mira, no mientas, o te pasará mal; porque la reina se esfuerza mucho por encontrar los restos de Santa Eufemia y ha ordenado al metropolita que ore a Dios para que descubra dónde están los restos de su honesta mártir.

"Créame, hombre honesto, tengo los restos de Eufemia, de todos los vasallos que estaban en Calcedonia". Al oír esto, el ministro le pidió que esperara un poco allí, y él, feliz, se apresuró a anunciarlo al metropolitano, el reverendo Andrés.

El metropolita se alegró y, al llamar a Anastasio, le preguntó sobre los restos de la santa; le contó en detalle cómo los habitantes de la isla hablaban de los honestos restos de Eufemia de todos los valles, y cómo en una tabla de piedra estaba escrito que los dos hermanos habían sacado estos restos del mar.

El monseñor metropolitano se dirigió inmediatamente al patriarca Tarasius y le contó sobre esto; y el santo patriarca con el metropolitano fueron al rey y a su madre, tomando a Anastasia con él, y le contaron sobre los honestos restos de la mártir de Cristo.

Todos se alegraron y dieron gracias a Dios, pero Anastasio fue generosamente dotado y volvió a su antigua posición.

Inmediatamente se armó un barco rico y enviaron en él a personas honorables de la sanidad espiritual y de los cortesanos reales con Anastasio el cometa a la isla de Limnos, para trasladar de allí las reliquias de la santa a la Ciudad del Rey; después de una navegación saludable, llegaron a esa isla.

Cuando los lugareños se enteraron de que los zaregradenses habían llegado y que querían tomar los restos de Eufemia, una multitud de personas muy hostiles se reunieron para resistir a los mensajeros del rey y no permitirles llevarse de su isla ese precioso tesoro espiritual, y sobre todo atacaron a Anastasia comita.

Lo llamaron traidor.

Y ya había comenzado el murmullo en el pueblo, de modo que el obispo de Limnos apenas pudo calmarlo, diciendo: <unk> Hombres, no se opongan a esta voluntad de Dios y no provoquen la ira del rey: "La ira del rey <unk> es como el rugido de un león" (Proverbios 19:12).

Cuando el clamor del pueblo se calmó, abrieron el ataúd sagrado y sacaron de la tierra los honestos restos de la novia de Cristo, como una hermosa flor, y el aire se llenó de perfume, y llevaron los restos al barco con el canto de los salmos, con velas y incienso.

La gente se fue llorando, llorando que se habían perdido todas esas riquezas preciosas, y se pararon en la orilla del mar, guiando el barco flotante con los ojos hasta que desapareció de la vista.

Cuando el barco llegó a Constantinopla, la ciudad entera con el rey y su madre, y el patriarca más santo, salió al encuentro de los honestos restos de la mártir de Cristo, y los recibieron con alegría y solemnidad, los llevaron con honor a la iglesia, de donde una vez fueron secuestrados en secreto por los herejes y se pusieron en el mismo lugar y en el

Un sepulcro de piedra, donde antes estaban.

Así, la santa gran mártir Eufemia de todos los valles volvió a estar en su lugar honrado en el castillo, y alabaron por sus milagros a Dios, glorificado en sus santos, a quien nosotros también alabamos la honra y la gloria ahora y para siempre.

Esposas de Cristo, amadas y iluminadas por la luz de tu amor, Eufimécio, el más preciado de todos, por lo que has querido casarte con él, acepta de él la corona de sufrimiento.

El valor en el sufrimiento, el valor en la fe te puso calor por Cristo tu Esposo, pero ahora como hereje y enemigo de la sacudida, debajo de los pies de los reyes ortodoxos para someterse a la oración de la Madre de Dios, yo de los seiscientos treinta portadores de Dios el padre límite de la recepción, y la conservación, todovalent.

¿ Qué es lo que está pasando?