అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన ఆర్చ్ బిషప్ మా పవిత్ర తండ్రి కిరిల్ యొక్క జీవితం

జూన్ 9 జ్ఞాపకార్థం గొప్ప చర్చి గురువు - సెయింట్ కిరిల్ అలెగ్జాండ్రియన్ అలెగ్జాండ్రియా నుండి వచ్చారు. అతను క్రైస్తవ తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చాడు మరియు అలెగ్జాండ్రియా యొక్క ప్రసిద్ధ పితృపతి అయిన థియోఫిల్ యొక్క మేనల్లుడు.

చరిత్రలో, ప్రధానంగా, జాన్ బంగారు తో తన శత్రుత్వం కోసం ప్రసిద్ధి.

కాన్స్టాంటినోపుల్ ఆర్చీబిషప్ తన ప్రభావానికి లోబడి ఉండాలని అతను కోరుకున్నాడు, అందువల్ల 381 నుండి 397 వరకు బైజాంటియన్ కేథడ్రల్ను ఆక్రమించిన నెక్టారియస్ మరణించిన తరువాత, ఈ కేథడ్రల్కు తన పట్ల నమ్మకంతో ఉన్న వ్యక్తిని ఎన్నుకోవటానికి అతను కుట్ర చేశాడు.

థియోఫిల్ యొక్క ప్రణాళికలకు విరుద్ధంగా, అంతకుముందు అంతియొకయలో ప్రెసిటర్గా ఉన్న సెయింట్ జాన్ జిల్టౌస్ట్ను రాజధాని యొక్క బిషప్గా ఎన్నుకున్నప్పుడు, థియోఫిల్ అతనిపై కోపం తెచ్చుకున్నాడు మరియు జిల్టౌస్ట్కు వ్యతిరేకంగా ఉన్న పార్టీకి అండగా నిలిచాడు.

అతను కాన్స్టాంటినోపుల్ పవిత్రుడికి వ్యతిరేకంగా సంక్లిష్టమైన కుట్రలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు, దీని ఫలితంగా చివరిసారిగా అతనిని పడగొట్టారు మరియు రెండుసార్లు రాజధాని నుండి బహిష్కరించారు.

థియోఫిలిస్ అలెగ్జాండ్రియా చర్చికి చాలా ఉపయోగకరమైన పనులు చేశాడు.

ఆ సమయంలో కిరిల్ చాలా తెలివైన విద్యను పొందాడుః అతను ప్రపంచంలోని అన్ని ఎల్లిన్ జ్ఞానాన్ని పరిపూర్ణంగా అధ్యయనం చేశాడు, అలాగే దైవ గ్రంథాలు మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని బాగా అధ్యయనం చేశాడు.

కిరిల్ యొక్క మామ, పాట్రియార్క్ థియోఫిలిస్, తన మేనల్లుడు యొక్క అద్భుతమైన సామర్థ్యాలను మరియు స్వచ్ఛమైన జీవనశైలిని చూసి, యువ కిరిల్ను ఆర్కిడియాకన్గా నియమించి, అతనిని తన క్లర్కు చేర్చాడు.

మరియు ఇక్కడ సెయింట్ కిరిల్ ఒక సువాసన పుష్పం వంటిది, చర్చి హెలికాఫ్టర్లో నాటిన, ఉన్నతమైన స్వచ్ఛతతో వికసించే మరియు క్రీస్తు చర్చికి దైవజ్ఞాన బోధనతో సువాసన ఇచ్చే.

412 నుండి 444 వరకు అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్ కేబినెట్ను కైరిల్ ఆక్రమించాడు] మరియు పాట్రియార్క్ అయిన వెంటనే, అతను నోవాసియన్లు అని పిలువబడే మతభ్రష్టులను నగరం నుండి తొలగించాడు, వారు పరిసయ్యుల మాదిరిగానే ఉన్నారు, వారు ప్రజల దృష్టిలో తమను తాము సమర్థించుకున్నారు మరియు వారు స్వచ్ఛమైన మరియు నీతిమంతులు మరియు ఎటువంటి పాపం లేనివారు అని పేర్కొన్నారు.

నవోసియన్లు తమ నిష్కపట జీవితానికి చిహ్నంగా తెల్లని దుస్తులు ధరించారు మరియు బాప్టిజం పొందిన తరువాత ఒక వ్యక్తి మృత్యుపాపంలో పడినట్లయితే, అతను చర్చిలో ప్రవేశించకూడదని బోధించాడు. అలాంటి వ్యక్తి యొక్క మృత్యుపాపం క్షమించబడదు మరియు రెండవ బాప్టిజం ద్వారా మాత్రమే అతని పాపం కడిగివేయబడుతుంది.

ఈ మతభ్రష్టత్వానికి మూలకారణం నోవాసియాన్. ఈయన చక్రవర్తి డీసియస్ పాలనలో రోమ్లో ప్రెసిస్టెంట్గా ఉన్నాడు. అతను పోప్ ఫాబియన్ అమరవీరుడి మరణం తరువాత పోప్ పదవిని పొందాలని కోరుకున్నాడు.

[ఫాబియన్ 250 జనవరిలో హింసించబడ్డాడు, మరియు తరువాతి సంవత్సరం జూన్ వరకు అతని కేబినెట్ నిష్క్రియాత్మకంగా ఉంది, ఎందుకంటే హింస యొక్క క్రూరత్వం కొత్త పోప్ ఎన్నికను నిర్వహించడానికి అనుమతించలేదు.

డెకియస్ తాను రోమ్ లో కొత్త బిషప్ కంటే చక్రవర్తి పదవికి ఒక అభ్యర్థిని చూడటానికి అంగీకరిస్తానని చెప్పాడు.

ఈ సంవత్సరపు రోమన్ చర్చి యొక్క వితంతువుగా ఉన్న కాలంలో, నోవాసియన్, తన ప్రసంగం మరియు విద్యావంతుడు, అలాగే కఠినమైన జీవనశైలితో గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు మరియు బిషప్గా ఎన్నికయ్యే అవకాశం ఉంది. అయితే, ఈ లెక్కలు సమర్థించబడలేదు.

కానీ, అన్ని కుట్రలు ఉన్నప్పటికీ, అతను కోరుకున్న ఫలితాన్ని సాధించలేకపోయాడు, మరియు పోప్ సింహాసనంపై బ్లెస్డ్ కార్నెలియస్ ఎన్నికయ్యారు.

[ఇది క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా ఏడవ సాధారణ హింస. ఇది బిషప్లు మరియు మతాధికారులకు వ్యతిరేకంగా ప్రధానంగా ఉంది.

హింసకు గురైన వారిలో రోమన్ ఫాబియన్, బాబిలోన్, ఆంటియోచియా, అలెగ్జాండర్, ఇతర పవిత్ర పురుషుల జీవితాల్లో (కార్ఫేజీన్, ఒరిజెన్, అద్భుతకారుడు గ్రిగోరియస్, అలెగ్జాండ్రియా డియోనిసియస్ వంటివి) ఈ కాలం బహిష్కరణ మరియు ఇతర బాధలతో గుర్తించబడింది.

అయితే, క్రైస్తవులను మరణానికి గురిచేయడం కాదు, వారిని తిరస్కరించడానికి వారిని బలవంతం చేయడమే ఈ హింస యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం.

ఈ ప్రయోజనం కోసం, వారు హింస, జైలు మరియు ఆకలితో బాధపడ్డారు, మరియు అలాంటి పరీక్షలలో చాలామంది నిలబడలేకపోయారు.

వారి పశ్చాత్తాపం చూసి, పవిత్ర పోప్ కార్నెలియస్ వారిని పవిత్ర చర్చితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి తిరిగి స్వీకరించాడు, క్రీస్తు తీవ్రంగా ఏడుస్తున్న పీటర్ను స్వీకరించినట్లే.

ఇంతలో, ప్రెసిస్టెంట్ నోవాసియన్ పోప్ను వ్యతిరేకించాడు, క్రీస్తును తిరస్కరించిన వారు క్రీస్తు చర్చి యొక్క గోడలో ఉండటానికి అర్హులు కాదని వాదించారు [నోవాసియన్ మొదట పడిపోయినవారికి అసహనం చూపించలేదు, కార్ఫేజియన్ బిషప్ సిప్రియన్ అతను ఆ లేఖ రచయిత అని రుజువు చేశాడు,

రోమన్ మతాధికారులు మరణ ప్రమాదంలో ఉన్నవారిని చర్చిలోకి అనుమతించవచ్చని అంగీకరించారు.

కాని, కొర్నేలి ఎన్నికైన తరువాత, అతను పూర్తిగా భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్న పార్టీకి నాయకుడు అయ్యాడు.

నవోసియన్ బోధించాడు, పశ్చాత్తాపపడినవారు దైవిక దయలో ప్రవేశించగలిగినప్పటికీ, పశ్చాత్తాపం చెందడానికి వారిని ప్రోత్సహించగలిగినప్పటికీ, చర్చి వారికి క్షమాపణ ఇవ్వడానికి అధికారం లేదు మరియు వారిని శాశ్వతంగా సంఘం నుండి బహిష్కరించాలి; లేకపోతే అది తన క్రైస్తవ స్వభావాన్ని మరియు తన స్వభావాన్ని కోల్పోతుంది.

ప్రయోజనాలు.] .

అదే సమయంలో, అతను పవిత్ర పోప్ను తిరస్కరించాడు, అతన్ని విగ్రహారాధకుడి సహచరుడిగా పేర్కొన్నాడు.

నవోసియాన్ తనతో కమ్యూనికేషన్ను ముగించాడు మరియు తనతో సమానమైన కొంతమందిని కనుగొని, రోమ్లో రెండవ పోప్ అయ్యాడు.

ఆ విధంగా నోవాసియన్ల కుట్ర మొదలైంది.

ప్రారంభంలో విశ్వాసాన్ని తిరస్కరించినవారికి మాత్రమే జీవితకాలం సమాజం నుండి బహిష్కరించే తీర్పు తరువాత బాప్టిజం పొందిన తరువాత ఎక్కువ లేదా తక్కువ తీవ్రమైన పాపాలు చేసిన వారందరికీ వ్యాపించింది. ఈ సమయంలో, నోవాసియన్లు కఫార్స్, అంటే స్వచ్ఛమైన పేరును తీసుకున్నారు.

కొంతమంది నోవాసియన్లు పునర్వివాహాన్ని ఖండించారు, దానిని వ్యభిచారం వలె ఉంచారు.

[మార్చు] తరువాత, నోవాసియన్ల కుట్ర ప్రతిచోటా వ్యాపించింది, అలెగ్జాండ్రియాకు చేరుకుంది మరియు సెయింట్ కిరిల్ సమయం వరకు ఇక్కడ ఉనికిలో ఉంది.

ఇక్కడ నోవాసియన్లు ఆర్థోడాక్స్కు విరుద్ధమైన అనేక చర్యలకు పాల్పడ్డారు. వారు గతంలో కాథలిక్ చర్చిలో బాప్టిజం పొందినవారిపై రెండవసారి బాప్టిజం ఇచ్చారు, మరియు రెండవ వివాహం చేయటానికి అనుమతించలేదు, దీనిని వ్యభిచారం అని పిలిచారు. వారు ఇతర అమాయక ఆవిష్కరణలను కలిగి ఉన్నారు.

సెయింట్ కిరిల్ తన ప్యాట్రియార్చ్సీ ప్రారంభం నుండి ఈ మతభ్రష్టులను అలెగ్జాండ్రియా నుండి బహిష్కరించాడు, వారి బిషప్ థియోపెంప్ట్తో కలిసి. తరువాత అతను మానవజాతి శత్రువులపై కూడా ఆయుధాలు తీసుకున్నాడు - అతను వారి నివాసాల నుండి బహిష్కరించిన అపవిత్ర ఆత్మలు. 120 స్టేడియాలలో [స్టేడియం 87 1/2 మొలకల సమానం.

అలెగ్జాండ్రియా నుండి ఒక గ్రామం ఉంది, ఇది కోనోప్ అని పిలువబడింది.

అలెగ్జాండ్రియా స్థాపించబడటానికి ముందు, కోనోప్ ఈ ప్రాంతం యొక్క అతి ముఖ్యమైన నగరం, కానీ ఈజిప్ట్ రాజధాని ఏర్పడిన తరువాత, దాని ప్రాముఖ్యత క్షీణించడం ప్రారంభమైంది మరియు క్రైస్తవ మతం ప్రవేశించే సమయానికి నగరం అదృశ్యమైంది - దాని స్థానంలో తరువాత ఒక చిన్న గ్రామం ఉంది.

దాని సమీపంలో మాన్యుఫిన్ అనే ప్రదేశం ఉంది [ఈ ప్రదేశం, సెయింట్స్ కిరస్ మరియు యోహానుల శవాలను బదిలీ చేసిన వార్త ప్రకారం (క్రింద, 28 వ తేదీని చూడండి), కోనోప్ నుండి రెండు పొరల దూరంలో ఉంది, అంటే రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

ఇక్కడ ఒక పురాతన ఆలయం ఉంది, ఇది గతంలో దయ్యాల నివాసంగా ఉందిః ఈ ప్రదేశం అందరికీ భయాందోళన కలిగించింది, మరియు పితృస్వామ్య థియోఫిలిస్ దయ్యాల నుండి శుభ్రపరచాలని మరియు దేవుని మహిమ కోసం పవిత్రీకరించాలని కోరుకున్నాడు. కానీ ఇతర ఆందోళనలతో పరధ్యానం చెందాడు, అతను తన ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చలేకపోయాడు.

సెయింట్ కిరిల్, థియోఫిల్ తరువాత అలెగ్జాండ్రియా కేథడ్రల్ను స్వీకరించాడు, తన మామ మరియు మునుపటి కోరికను నెరవేర్చాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతను దేవునికి సహాయం మరియు శక్తిని ఇవ్వాలని మరియు మాన్యుఫిన్ నుండి చెడు ఆత్మలను ఓడించడానికి మరియు బహిష్కరించడానికి దేవుణ్ణి ప్రార్థించాడు.

అప్పుడు ఒక దైవదూత దర్శనంలో కనిపించాడు, దయ్యాల శక్తిని తరిమికొట్టడానికి అమరవీరులైన కిరోస్ మరియు యోహానుల శవాలను మాన్యుఫిన్కు తీసుకెళ్లమని ఆదేశించాడు.

సెయింట్ కిరిల్ అలా చేసాడు, అతను మాన్యుఫిన్కు పరిశుద్ధుల శవాలను తీసుకువచ్చాడు మరియు వారి పేరు మీద ఒక చర్చిని నిర్మించాడు. అపవిత్ర ఆత్మలు వెంటనే అక్కడ నుండి బహిష్కరించబడ్డాయి, మరియు ఆ ప్రదేశం అమరవీరుల శవాల నుండి వైద్యం యొక్క మూలం అయ్యింది.

ఈ విధంగా అలెగ్జాండ్రియా నుండి కనిపించని దయ్యాలను బహిష్కరించిన తరువాత, క్రైస్తవ ద్వేషపూరిత యూదుల నుండి నగరాన్ని పూర్తిగా శుభ్రపరచడానికి సెయింట్ ప్రతి ప్రయత్నం చేశాడు. వారు చాలా కాలంగా నగరంలో నివసిస్తున్నారు.

అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు అలెగ్జాండ్రియా స్థాపించినప్పటి నుండి [అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, మాసిడోనియన్ చక్రవర్తి, తన అధికారంలోకి వచ్చిన మొత్తం సంస్కృతమైన తూర్పు, IV శతాబ్దం చివరిలో నివసించాడు.

తూర్పున అత్యంత సంపన్నమైన మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న నగరాల్లో ఒకటిగా మారిన ఈ నగరం స్థాపించబడిన వెంటనే ఇతర దేశాల నుండి మరియు పాలస్తీనా నుండి - అప్పటి యూదు జనాభా మధ్య నుండి పారిశ్రామికవేత్తలను ఆకర్షించడం ప్రారంభించింది.

అలెగ్జాండ్రియా యూదులు చాలా పెద్ద కాలనీగా ఉన్నారు, మరియు యూదుల ఖండం చాలా జనసాంద్రతతో ఉంది. I శతాబ్దం BC లో నివసించిన యూదు రచయిత ఫిలోన్, అతని కాలంలో ఈజిప్టు దేశంలో, ఎక్కువగా అలెగ్జాండ్రియాలో, ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ యూదులు ఉన్నారని చెప్పారు.

జెరూసలేంను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, అలెగ్జాండ్రియాలో యూదుల యొక్క అనేక కాలనీలను స్థాపించాడు మరియు గ్రీకులతో సమాన హక్కులను వారికి ఇచ్చాడు. రోమన్లు వారి హక్కులను ధృవీకరించారు మరియు ఆగస్టు యూదుల వ్యవహారాలను నిర్వహించడానికి ఒక ప్రత్యేక యూదుల మండలిని స్థాపించాడు.

అయితే, కాలిగుల్ సమయంలో వారు తమ అధిక అధికారాలను కోల్పోయారు. ] ఇక్కడ యూదయ నుండి చాలా మంది విదేశీయులు స్థిరపడ్డారు, వారు అనేక జాతికి పెరిగారు. క్రీస్తును మరియు అతని పేరును తీసుకున్న ప్రజలను ద్వేషించి, వారు బహిరంగంగా మరియు రహస్యంగా క్రైస్తవులకు అన్ని రకాల కోపం మరియు ఇబ్బందులను కలిగించారు.

పైన పేర్కొన్న వీర-నోవాసియన్లు నగరానికి హాని కలిగించారు, కాని యూదులు నగరంలో అంతర్గత ఘర్షణలను రేకెత్తించడమే కాకుండా, అనేక హత్యలు మరియు రక్తపాతాలను కూడా ఏర్పాటు చేశారు.

[యూదుల సమాజ మందిరాల అధికారులను పిలిపించాడు. [యూదుల సమాజ మందిరాలు బహిరంగ భవనాలు. [యూదుల బహిరంగ భవనాలు]

అయితే, బబులోను బందీత్వంలో ఆలయం నాశనమైనప్పుడు, ప్రత్యేకమైన సమావేశ స్థలాల అవసరం ఏర్పడింది, కాబట్టి యూదుల నిజమైన ఆరాధకులు తగినంత సంఖ్యలో ఉన్న చోట సమాజ మందిరాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి.

యూదులు నివసించిన ప్రాంతాల్లో ఈ పుస్తకాలు చాలా విస్తృతంగా ఉండేవి. ఆలయ నిర్మాణం, సమాజ మందిరాల నిర్మాణం వంటి వాటికి కొన్ని సారూప్యతలు ఉన్నాయి. సమాజ మందిరం యొక్క కేంద్ర గదిలో మోషే ధర్మశాస్త్రపు గ్రంథాలను ఉంచారు, ఇది ప్రజలకు చదవడానికి అందించబడింది.

కొన్ని సీట్లు ఇతరులకన్నా ఎత్తుగా ఉండేవి మరియు పెద్దలకు, అంటే సమాజంలోని వృద్ధులకు లేదా ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులకు కేటాయించబడ్డాయి. పెద్దలు సమాజం యొక్క ఉన్నత నిర్వహణను కలిగి ఉన్న ఒక మండలిని తయారు చేశారు.

(మార్కు 5:22; అపొస్తలుల కార్యములు 13:15) సమాజమందిరపు అధిపతులు చట్టాన్ని ఉల్లంఘించే వారిని సమాజం నుండి బహిష్కరించడానికి మరియు కొరడాలతో కొట్టడానికి అధికారం కలిగి ఉన్నారు.

[మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు]

నగరంలో ఒక పెద్ద మరియు అందమైన చర్చి ఉంది, దీని పేరు అలెగ్జాండ్రోవ్ చర్చి, దాని నిర్మాత, బిషప్ అలెగ్జాండర్ పేరుతో [అర్థం, సెయింట్ అలెగ్జాండర్, 312 నుండి 326 వరకు అలెగ్జాండ్రియా యొక్క మాజీ బిషప్, ఆరియన్ యొక్క మతభ్రష్టత్వానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడిన మొట్టమొదటి ఆర్థోడాక్స్ మద్దతుదారులలో ఒకరు].

ఒక రోజు యూదులు యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు, మరియు రాత్రికి క్రైస్తవ గృహాల మధ్య వీధిలో "అలెగ్జాండ్రియా చర్చి మండుతోంది" అని అరిచారు.

మరియు ఆ రాత్రి చాలా మంది క్రైస్తవులు చంపబడ్డారు. మధ్యాహ్నం వచ్చినప్పుడు జరిగిన ఘటన గురించి పవిత్రమైన పాట్రియార్క్ కిరిల్కు తెలిసింది.

హత్యల గురించి బాధపడిన తరువాత, అతను యూదులకు వ్యతిరేకంగా న్యాయం కోరాడు, కానీ చర్చి యొక్క బిషప్ ఒరెస్టస్, క్రైస్తవుడు అయినప్పటికీ, పవిత్రమైన వాటికి ద్వేషం కలిగి ఉన్నాడు మరియు హంతకులను సమర్థించాడు.

అప్పుడు సెయింట్ కిరిల్లస్ తనను తాను క్రైస్తవులతో యూదుల సమాజానికి వెళ్లి, నగరంలో అన్ని యూదులను బహిష్కరించాడు, వారి ఇళ్లను ధ్వంసం చేశాడు మరియు వారి సమాజ మందిరాన్ని కాల్చాడు.

ఈ పవిత్రునిపై కోపం తెచ్చుకున్న ఈపార్క్, ఈ పవిత్రుడి బంధువులకు, అలాగే ఇతర ప్రసిద్ధ పౌరులకు, ఈ పవిత్రుడి అనుచరులకు హాని కలిగించడం ప్రారంభించాడు.

ఈ పేరు కేవలం అక్షరాస్యత బోధకులకు మాత్రమే కాదు, గ్రీకు సాహిత్యం యొక్క పూర్తి స్థాయి పరిజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నవారికి కూడా ఉపయోగించబడింది, వారు దానిని విమర్శనాత్మక మార్గంలో అధ్యయనం చేశారు - పదబంధ నిర్మాణం మరియు కంటెంట్ పరంగా.

క్రైస్తవులను కాపాడే పవిత్రమైన పితృస్వామ్య నాయకుడు యూదులకు సాయం చేసేవాడు కాబట్టి, బిషప్ మరియు పితృస్వామ్య నాయకుడు మధ్య చాలా విభేదాలు ఉన్నాయి.

వీరందరూ తమ తరఫున చక్రవర్తి థియోడోసియస్ ది మైనర్కు (థియోడోసియస్ II లేదా మైనర్ 408 నుండి 450 వరకు తూర్పున పాలించాడు) వ్రాశారు.

ఆ కాలమందు పట్టణములో తిరుగుబాటు జరుగుచుండెను; ఆ తిరుగుబాటులో పాలుపొందక పోయినవారు అనేకులు హత్య చేయబడుచుండిరి.

ఆమె విశ్వాసం మరియు ధర్మం కలిగిన మహిళ, మరియు క్రైస్తవ వివేకం కలిగి, ఆమె తన రోజులను స్వచ్ఛత మరియు నిర్దోషిగా గడిపింది, ఆమె కన్నెరికం పాటించింది.

ఆమె చిన్నతనంలోనే తన తండ్రి ఫియోన్ నుండి తత్వశాస్త్రం నేర్చుకుంది, మరియు ఆమె ఆసక్తిలో చాలా విజయవంతమైంది, ఆ రోజుల్లో జీవించిన అన్ని తత్వవేత్తలను అధిగమించింది, ఆమె గురించి సిసినియస్, పీటోలెమైడ్ బిషప్ నివేదించారు [ఇక్కడ పేర్కొన్న పీటోలెమైడ్ ఎగువ ఈజిప్టు (ఫివాయిడ్), నది ఒడ్డున ఉంది.

ఆమె వివాహం చేసుకోవటానికి ఇష్టపడలేదు, కొంత భాగం లైంగికత మరియు పుస్తక అధ్యయనంలో అడ్డంకులు లేకుండా వ్యాయామం చేయాలనే కోరికతో, కానీ ముఖ్యంగా ఆమె క్రీస్తు ప్రేమ కోసం తన కన్నెరికంను కాపాడుకుంది.

అలెగ్జాండ్రియా నుండి అన్ని ఆసక్తిగల ప్రేమికులు ఆమె తెలివైన ఉపన్యాసాలు వినడానికి మరియు చూడటానికి అందంగా యువకుడు Ipatia తరలివచ్చారు, కాబట్టి ఆమె అనేక మంది బోధకుడు, ఆమె అన్ని ఆధ్యాత్మిక అధికారులు మరియు ప్రపంచ గౌరవించే, మరియు కూడా మొత్తం ప్రజలు, మరియు అనేక ఆమె దగ్గరకు వస్తాయి, ఆమె తెలివైన సలహాలు కోరుతూ.

ఆమె ఈపాచికను పాట్రియార్క్తో కలపాలని కోరుకుంది, ఆమె వినయంతో మరియు సున్నితత్వంతో ఇద్దరి వద్దకు వెళ్లి, వారిని శాంతికి ప్రలోభపెట్టడానికి తెలివైన ప్రసంగాలు చేసింది.

ఒక రోజు, ఇపతియా తన రథం నుండి ఇంటికి తిరిగి వెళ్తుండగా, శాంతిని ద్వేషించే తిరుగుబాటుదారులు ఆమెను దాడి చేసి, రథం నుండి బయటకు లాగి, ఆమె దుస్తులను చింపుకొని, ఆమెను చంపేసారు.

కానీ వారి క్రూరమైన కోపం ఈ చెడు పనుల నుండి ఆగిపోలేదు, మరియు వారి దుష్టత్వం యొక్క అంధత్వం లో వారు కన్య యొక్క మృతదేహాన్ని కూడా మభ్యపెట్టారు, దానిని ముక్కలుగా కత్తిరించారు మరియు దానిని కిన్రాన్ అని పిలువబడే ప్రదేశంలో కాల్చివేశారు.

ఈ సంఘటన గురించి నగరవాసులు తెలుసుకున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ, మరియు ముఖ్యంగా శాస్త్ర ప్రియులు, హిపతియస్ను చాలా విచారించారు.

ఈజిప్టులోని ఇతర ఎడారి ప్రాంతాలలో, నిట్రియా పర్వతం తిరుగుబాటుదారులకు ఇష్టమైన నివాస స్థలంగా ఉంది.

వారు తిరుగుబాటు యొక్క అమాయక బాధితుల పట్ల దుఃఖం మరియు కరుణతో నిండిపోయారు, మరియు ఐదు వందల మంది ప్రజలు కలిసి, ఎడారి నుండి నగరానికి వచ్చారు, పాట్రియార్క్ను రక్షించాలని కోరుకున్నారు.

అతను ఎల్లిన్ మతానికి చెందినవాడు కాబట్టి, వారు అతనిని ఎల్లిన్ మరియు విగ్రహారాధి అని పిలిచారు.

[మార్చు] మరియు ఇటీవల కాన్స్టాంటినోపుల్లో బాప్టిజం పొందాడు.

ఒక మతాధికారి మతాధికారిని ఒక రాయితో కొట్టి అతని తలపై కొట్టాడు. మతాధికారిని చుట్టుముట్టిన ప్రజల పెద్ద గొంతు విని ప్రజలు పారిపోయారు. మతాధికారులు మతాధికారిని పట్టుకున్నారు. మతాధికారి పేరు అమోనియ.

ఈ ప్యాట్రియార్క్ తనపై మతాధికారులను ప్రేరేపించినట్లు భావించిన ఈపార్చ్ చాలా కోపంగా ఉన్నాడు మరియు అమోనియను క్రూరమైన హింసలకు మరియు హింసలకు అప్పగించాడు, ఈ సమయంలో అతను మరణించాడు.

అదే సమయంలో, నగరం నుండి బహిష్కరించబడిన యూదులు, తమకు ఒక ప్రదర్శన మరియు ఆట స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు, క్రీస్తును దూషించడానికి మరియు క్రైస్తవులను అవమానించడానికి ఒక పొడవైన శిలువను ఏర్పాటు చేశారు మరియు ఒక క్రైస్తవ యువకుడిని పట్టుకొని, అతనిని ఒక శిలువపై విసిరివేసారు.

వారు ఆయనను సిలువ వేయలేదు, కానీ అతనిని తాడుతో కట్టారు మరియు అతనిపై చాలా కాలం మర్యాదగా నవ్వుతూ, అతనిపై ఉమ్మివేసారు. వారు అతనిని హేళన చేసి, అతని మరణం వరకు అతన్ని కొట్టారు.

సెయింట్ కిరిల్, యూదుల ఈ కొత్త దుర్మార్గపు చర్య గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, చక్రవర్తికి ఒక లేఖను పంపాడు, అతను జరిగిన అన్ని పరిస్థితుల గురించి నివేదించాడు, మరియు చక్రవర్తి నుండి, త్వరలో కాదు, కానీ ఇప్పటికీ న్యాయమైన ఆదేశం వచ్చింది.

ఈ ఆదేశం ప్రకారం, యూదుల నాయకులు ఉరితీయబడ్డారు, ఈపాచీలు పదవి నుండి తొలగించబడ్డారు. ఆ తరువాత, క్రైస్తవ పేరు యొక్క శత్రువుల కలహాలు, ద్వేషం మరియు శత్రుత్వాన్ని అధిగమించిన క్రిస్టియన్ సెయింట్ కిరిల్లాస్, క్రీస్తు గొర్రెల గొర్రెలను బాగా మేపుతాడు.

కానీ అలెగ్జాండ్రియాలో జరిగిన అల్లర్లు తగ్గినప్పుడు, నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాసం కారణంగా స్వర్గపు అడుగుజాడల్లో మరింత కలత చెందింది, మరియు సెయింట్ కిరిల్ ఒక కొత్త - గొప్ప ఘనతను సాధించాల్సి వచ్చింది.

కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చిలో, ప్యాట్రియార్క్ సిసినియస్ మరణించిన తరువాత [పవిత్ర సిసినియస్ కాన్స్టాంటినోపుల్లో 426 నుండి 427 వరకు ఎపిస్కోపిక్ సింహాసనాన్ని ఆక్రమించాడు], అతను అటిక్ యొక్క వారసుడు [పవిత్ర అటిక్ 406 లో కాన్స్టాంటినోపుల్ సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు.

మరియు 425 వరకు దానిని ఆక్రమించాడు. ], నెస్టోరియస్ను పాట్రియార్క్ సింహాసనంపైకి ఎత్తారు.

అతను జీవితం యొక్క ఒక ascetic దిశలో మరియు చర్చి లో తన కార్యకలాపాలు ప్రారంభించారు, ఒక సన్యాసిగా కత్తిరించిన.

అంతేకాకుండా, నెస్టోరియస్ విద్యావంతుడు మరియు తన మృదువైన మరియు ధ్వనించే ప్రసంగంతో ప్రసిద్ది చెందాడు; కానీ అదే సమయంలో, అతను గర్వం మరియు ప్రతిష్టాత్మకతతో నిందించబడ్డాడు, కీర్తి కోసం ప్రేమ అతని జీవితంలో ప్రదర్శిత పవిత్రతను మరియు బోధనలో ఉన్నతమైన శైలిని ఆశ్రయించమని చెప్పబడింది.

ఏదేమైనా, అతను కాన్స్టాంటినోపుల్ కేథడ్రల్కు ఎన్నికయ్యే ముందు మంచి పేరును కలిగి ఉన్నాడు. అతని వ్యక్తిగత కీర్తికి అదనంగా, అతను అత్యంత గౌరవనీయుడైన జాన్ జలటోస్ట్తో ఒకే చర్చి నుండి వచ్చినందున కాన్స్టాంటినోపుల్లో అతని పేరుకు ప్రత్యేకమైన నమ్మకం కలిగించింది.

రాజధాని యొక్క బిషప్ అయిన తరువాత, నెస్టోరియస్ తనను తాను మొదటగా ఆర్థోడాక్స్ యొక్క ఆసక్తిగల మద్దతుదారుడిగా చూపించాడు. తన సన్యాసిగా చేరిన రోజు ఉదయం, అతను కాన్సులేట్ ఆలయంలో బోధన చేస్తూ, చక్రవర్తికి ఇలా చెప్పాడుః "హేరతీయుల నుండి శుద్ధి చేయబడిన భూమిని నాకు ఇవ్వండి, నేను స్వర్గ రాజ్యాన్ని మీకు ఇస్తాను. "

ఈ మాటలకు పెద్ద ఎత్తున ఆమోదం లభించింది, కాని తరువాతి పరిస్థితులు నెస్టోరియస్ స్వయంగా ఆర్థోడాక్స్లో స్థిరంగా లేడని మరియు గొర్రె చర్మంలో తోడేలు అని చూపించాయి.

ఓరాన్టే, మధ్యధరా సముద్రంలోకి ప్రవహించడం నుండి 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది; దీనిని R. H. సెలెవ్క్ నికాటర్ 300 సంవత్సరాల ముందు స్థాపించాడు మరియు అతని తండ్రి ఆంటియోక్ పేరుతో పేరు పెట్టారు.

క్రైస్తవ సంఘం కోసం, అంతియొకయకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఇది క్రైస్తవ మతం యొక్క రెండవ ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది, జెరూసలేం తరువాత, మరియు అన్యమత క్రైస్తవ చర్చిల తల్లిగా ఉంది.

అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు బర్నబాస్ వారి మొదటి మిషనరీ యాత్రకు బయలుదేరి, తిరిగి వచ్చారు. (అపొస్తలుల కార్యములు 13: 1, 4; 14, 26) ఆ యాత్రలో క్రైస్తవులందరూ కలిసి ఉన్నారు.

(అపొస్తలుల కార్యములు 15:39, 40) అపొస్తలుడైన పౌలు రెండవ ప్రయాణం అక్కడే ముగిసి మూడవ ప్రయాణం అక్కడే ప్రారంభమైంది. (అపొస్తలుల కార్యములు 18:22, 23) ఆ తరువాత, యాంథియోకాలో అనేక గొప్ప మహాసభలు జరిగాయి.

పురాతన కాలం నుండి, ఆంటియోచియా చర్చి అలెగ్జాండ్రియా, జెరూసలేం మరియు రోమ్ చర్చిలతో పాటు ప్రత్యేక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది.

ప్రాచీన కాలం నుండి ఆమె వద్ద ఒక ప్రత్యేకమైన దైవశాస్త్ర పాఠశాల ఏర్పడింది, ఇది స్వచ్ఛమైన హేతుబద్ధమైన దిశ, దైవిక ద్యోతకం యొక్క క్రమంగా అభివృద్ధి చెందడం మరియు పవిత్ర గ్రంథాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చారిత్రక-గ్రామటిక్ పద్ధతిని ప్రవేశపెట్టడం (అనగా.

దాని మూలాలు ఆంటియోచియా ప్రెసివటర్ లూకియాన్ మరియు అతని సమకాలీన డోరోఫేయులకు III వ శతాబ్దంలో ఉన్నాయి. దాని నుండి తరువాత జాన్ జలటోస్ట్, ఫెయోడోర్, బిషప్ మోప్సుయెట్స్, ఫెయోడారిట్ కిర్స్ మరియు ఇతరులు వచ్చారు.

నెస్టోరియస్ కూడా ఈ పాఠశాలకు చెందినవాడు, కానీ అతను స్వచ్ఛమైన-వివేచనాత్మక సూత్రాలను తీవ్రమైన పరిమితులకు తీసుకువచ్చాడు మరియు అవతరణ యొక్క రహస్యాన్ని మన అవగాహనకు దగ్గరగా తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తూ, మతభ్రష్టత్వంలో పడిపోయాడు. ] , ఒక వ్యక్తి, విశ్వాసం లో దృ firm మైనవాడు మరియు జీవితం ద్వారా ధర్మం కలిగి ఉంటాడు, కానీ లోపల ఒక రహస్య మతభ్రష్టుడు.

అతను విశ్వాసుల మధ్య తిరుగుబాటు సిద్ధాంతం యొక్క విత్తనాలను పండించాడు, గోధుమల మధ్య కలుపు మొక్కల వలె, మొదట వ్యక్తిగతంగా కాదు, కానీ తన సహోదరుల ద్వారా.

అతని మతభ్రష్టత్వం క్రీస్తు దేవునికి మరియు పవిత్రమైన వర్జిన్ మాతృమూర్తికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుగా ఉంది; ఎందుకంటే, అతను విచారంతో, వర్జిన్ మేరీ నుండి సాధారణ మనిషి క్రీస్తు జన్మించాడు, మరియు దేవుడు కాదు, ఎందుకంటే స్త్రీ గర్భం దేవునిని కలిగి ఉండదు, కానీ మనిషి మాత్రమే.

నెస్టోరియస్ యొక్క బోధన ప్రకారం, దేవుని వాక్యము గర్భం నుండి మానవుడైన యేసుతో అనుసంధానించబడి, దయతో మాత్రమే నివసించింది మరియు దేవాలయంలో నివసించింది. అందువల్ల, నస్తోరియస్ వర్జిన్ మేరీని దేవుని తల్లిగా కాకుండా క్రీస్తు తల్లిగా పిలిచాడు.

నెస్టోరియస్తో ఉన్న అతని అనుచరులు, బిషప్ డోరోఫేయస్ మరియు ప్రిస్విటర్ అనస్తాసియస్ ప్రజలలో నెస్టోరియస్ను చెదరగొట్టారు.

ఒకరోజు ఒక పండుగ రోజున, అనాస్టాసియస్ కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చిలో ప్రజలకు ఉపదేశం ఇస్తూ, పవిత్ర వర్జిన్ మేరీకి అనుబంధంగా "ఫెయోటోకోస్" - మాతృమూర్తి అనే పదాన్ని ఉపయోగించడంపై దాడి చేశాడు.

ఇది ప్రెస్వియస్ కైసరియన్, అథనాసియస్ ది గ్రేట్, గ్రెగరీ ది గ్రేట్, గ్రెగరీ ది నిస్ మరియు ఇతరులచే పూర్వ శతాబ్దంలో వ్రాయబడింది; ఇది ప్రెస్వియస్ ది కైసరియన్, గ్రెగరీ ది గ్రేట్, గ్రెగరీ ది నిస్ మరియు ఇతరులచే వ్రాయబడింది.

విర్జిన్ రక్షకుడికి తన దైవ స్వభావాన్ని తెలియజేసింది, కానీ దైవత్వం మరియు మానవత్వం ఒకే వ్యక్తిలో ఏకం అని మాత్రమే పేర్కొంది, "ఎందుకంటే దేవుని కుమారుడు మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని తీసుకోలేదు, కానీ మానవ స్వభావాన్ని మాత్రమే తీసుకున్నాడు".

అతను వర్జిన్ మేరీని దైవమతమని పిలవలేదని వాదించాడు, ఎందుకంటే ఆమె ఒక వ్యక్తి, మరియు దేవుడు మానవ మాంసంతో ఎలా జన్మించగలడు?

ఈ విషయం గురించి నెస్టోరియస్ ను ప్రశ్నించినప్పుడు, అతను తన వెర్రితనాన్ని బహిర్గతం చేశాడు మరియు క్రీస్తు దేవునికి మరియు అతని పవిత్ర తల్లికి వ్యతిరేకంగా అతని దైవదూషణల విషాన్ని బయటకు తీశాడు.

"నేను దేవత తల్లి అని పిలవలేను", అని ఆయన అన్నారు, "ఆమె తన ప్రకృతితో సమానమైన మాంసం మనిషిని జన్మనిచ్చింది, ఎందుకంటే ఆమె దేవుని వాక్యం నివసించడానికి పరిశుద్ధాత్మ సిద్ధం చేసిన గుడారం యొక్క తల్లి. అందువల్ల ఆమెను క్రీస్తు తల్లి అని పిలవడం చాలా సరైనది.

ఈ మాటతో మనం దాని సంబంధాన్ని సూచిస్తాము, దీనిలో దేవత నివసించింది. మరియు జనంలో విభేదాలు మరియు విభేదాలు తలెత్తాయి. కొందరు మతభ్రష్టత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు మరియు నెస్టోరియస్తో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ ఇతరులు, విరుద్దంగా, మతభ్రష్టుల జ్ఞానానికి ఆకర్షించబడ్డారు మరియు మతభ్రష్టుల సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించారు.

ఈ మతభేదం కాన్స్టాంటినోపుల్ లోనే కాదు, ప్రపంచమంతటా కలవరపరిచింది, ఎందుకంటే దుష్ట నెస్టోరియస్ తన సహచరులతో కలిసి తన సిద్ధాంతాన్ని రక్షించడానికి అనేక రచనలు రాశాడు, అతను చుట్టుపక్కల నగరాలకు, సుదూర దేశాలకు మరియు ఎడారులలో, సన్యాసుల మధ్య పంపించాడు [ఇతర విషయాలతోపాటు, జాబితాలు]

ఈజిప్టు సన్యాసులలో నెస్టోరియస్ ప్రసంగాలు విస్తృతంగా వ్యాపించాయి, మరియు వారిలో చాలామంది ఈ కారణంగా పవిత్ర వర్జిన్ మాతృమూర్తి అని పిలవడం మానేశారు.] .

క్రీస్తు యొక్క వస్త్రాన్ని చింపివేసిన దుర్మార్గుడైన అరియస్ [అలెగ్జాండ్రియా బిషప్ అలెగ్జాండర్] ఒక కలలో ప్రభువును చూశాడు, ఆయన వస్త్రాన్ని చింపివేసాడు. అతను కనిపించిన వ్యక్తిని ఇలా అడిగాడుః "లార్డ్, నీ వస్త్రాన్ని ఎవరు చింపారు?

[మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు]

సెయింట్ కిరిల్, అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్, నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాసం మరియు అతని బోధన యొక్క విజయాల గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను ఆత్మతో కోపగించబడ్డాడు మరియు క్రీస్తు మరియు దేవుని తల్లి యొక్క నమ్మకమైన సేవకుడు మరియు ధైర్య సైనికుడిగా, క్రీస్తు శత్రువుకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలు తీసుకున్నాడు మరియు దేవుని మరియు పవిత్ర మాతృమూర్తి గౌరవం కోసం గట్టిగా నిలబడ్డాడు.

అతను క్రీస్తు గొర్రెలకు నిజమైన కాపరిగా నిరూపించబడ్డాడు, తన మందను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు మరియు తోడేలుతో పోరాడాడు.

ప్రారంభంలో, సెయింట్ కిరిల్ నెస్టోరియస్కు వ్రాశాడు, అతను క్రీస్తు చర్చిలో ప్రేరేపించిన గందరగోళాన్ని అబద్ధ బోధనల నుండి వెనుకబడి, నిజమైన విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకోవడం ద్వారా ఆపమని హెచ్చరించాడు.

నెస్టోరియస్ తనను తాను మార్చుకోలేదని గమనించి, అతను అతని తప్పును బహిర్గతం చేసేందుకు ఒక కఠినమైన లేఖ రాశాడు.

సెయింట్ కిరిల్ కూడా కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చి యొక్క మతాధికారులకు మరియు చక్రవర్తి న్యాయస్థానానికి వ్రాశాడు [సెయింట్ కిరిల్ రెండు ప్రత్యేకమైన వ్యాసాలను వ్రాశాడు, ఒకటి - చక్రవర్తి థియోడోసియస్ ది మైనర్కు, మరొకటి - చక్రవర్తి యొక్క సోదరి మరియు రెండవ భార్య అయిన పల్కేరియా మరియు యూడోకియా అనే చక్రవర్తులకు వ్రాశాడు. ]

నెస్టోరియస్ యొక్క బోధన ద్వారా శోదించబడటం.

అతను పురాతన రోమ్ యొక్క పోప్ సెలెస్టిన్కు [సెలెస్టిన్ I 422 నుండి 432 వరకు రోమ్లో బిషప్గా ఉన్నాడు] మరియు ఇతర పాట్రియార్క్లకు [అనగా ఆంటియోచియా మరియు జెరూసలేం పాట్రియార్క్లకు] ఒక లేఖ రాశాడు, నెస్టోరియస్ యొక్క మతభ్రష్టతను వారికి తెలియజేస్తూ, చివరికి పశ్చాత్తాపం చెందమని వారిని కోరాడు.

అంతేకాకుండా, వివిధ దేశాలు మరియు నగరాల అధికారులకు మరియు బిషప్లకు అతను లేఖలు పంపాడు, ఇందులో నెస్టోరియస్ యొక్క మతభ్రష్టత్వంతో ప్రతి ఒక్కరిని హెచ్చరించాడు.

ఈ మతవిశ్వాసం చాలా మంది సన్యాసులను తప్పుదారి పట్టించిందని, అతను వారికి కూడా రాశాడు, మతవిశ్వాసం యొక్క ప్రాణాంతక హానిని వారికి వివరించాడు మరియు దాని ద్వారా మోసపోకుండా వారిని తిప్పికొట్టాడు. ఒక మాటలో చెప్పాలంటే, సెయింట్ కిరిల్ ఈ తోడేలుపై కేకలు వేయడం ఆపలేదు, అతను క్రీస్తు మంద నుండి పూర్తిగా దూరంగా ఉన్నంత వరకు.

ఈ సమయంలో నెస్టోరియస్ కిరిల్ యొక్క సందేశాలను సరిదిద్దుకోవడమే కాకుండా, తన అనుచరులతో కలిసి మరింత చెత్తగా ప్రయత్నించాడు. అతని అనుచరులలో ఒకరు, బిషప్ డోరోఫేయిస్, నెస్టోరియస్ సమక్షంలో, చర్చిలో ఎత్తులో నిలబడి, బిగ్గరగా ఇలా అన్నాడుః

అప్పుడు నెస్టోరియస్ తనను వ్యతిరేకించిన కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చి యొక్క మతాధికారులు మరియు సన్యాసులను హింసించడం ప్రారంభించాడు.

అదే సమయంలో, అతను సెయింట్ కిరిల్లాస్కు వ్యతిరేకంగా కూడా తీవ్రంగా పోరాడాడు, అతనిపై అహంకారంతో మరియు గర్వంగా తిరుగుబాటు చేశాడు మరియు అతన్ని మతభ్రష్టుడు అని పిలిచాడు.

కానీ అలెగ్జాండ్రియా పవిత్రుడు ఈ అపవాదులకు ఎటువంటి శ్రద్ధ చూపలేదు మరియు మానవ ఆత్మలను కాపాడటం గురించి మాత్రమే ఆందోళన చెందాడు. కిరిల్లస్ యొక్క ఈ కార్యకలాపాలు ఉన్నప్పటికీ, అల్లర్లు మరియు గందరగోళాలు కొనసాగాయి, మరియు నెస్టోరియన్ మతవిశ్వాసం రోజురోజుకు పెరిగింది మరియు మరింత శక్తివంతమైంది.

అనేక మంది బిషప్లు ఈ ఆత్మహత్యకు గురైన మతవిరోధ బోధనతో సోకి, నెస్టోరియస్ అనుచరులుగా మారారు.

అంతియొకయకు చెందిన జాన్ [జాన్ I, యాంథియోకియా ప్యాట్రియాక్ట్, 423 నుండి 440 వరకు యాంథియోకియా కేబినెట్ను ఆక్రమించాడు], యాంథియోకియా ప్యాట్రియాక్ట్, నెస్టోరియస్ చెప్పిన వాటిని ఆమోదించకపోయినా, అతని మాటలకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వవద్దని కిరిల్ను కోరాడు.

అయితే, ఇది అగ్నిని అణగదొక్కలేదు. గందరగోళాన్ని ఆపడానికి ఒక సాధనం మిగిలి ఉంది - సార్వత్రిక సదస్సును పిలవడం. సదస్సును పిలవడం నెస్టోరియస్ యొక్క ప్రత్యర్థులు మరియు అతని అనుచరులు సమానంగా కోరుకున్నారు, ప్రతి వైపు దాని సిద్ధాంతం విజయం సాధిస్తుందని ఆశించారు.

ఈ సమ్మేళనాన్ని ఏర్పాటు చేయటానికి థియోడోసియస్ జూనియర్ ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నాడు.

[ఎఫెసుస్ - చిన్న ఆసియా ప్రావిన్స్ యొక్క ప్రధాన నగరం, కైస్ట్రా (ఇప్పుడు క్యూచోక్-మెండెరెస్) నోటి దగ్గర; ముందు ఆసియా యొక్క మొత్తం వాణిజ్యానికి కేంద్రంగా పనిచేసింది. ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధ డయానా ఆలయంతో ప్రసిద్ధి చెందింది.

క్రైస్తవ చరిత్రలో, ఎఫెసు తన మరణానంతరం తన తండ్రి మరియు సెయింట్ జాన్ బోగోస్లోవ్ నివసించిన ప్రదేశంగా ప్రసిద్ది చెందింది. అందువల్ల ఎఫెసులోని చర్చి అపొస్తలుల నుండి వచ్చినట్లుగా గొప్ప గౌరవాన్ని పొందింది మరియు ఎఫెసు యొక్క బిషప్లు V శతాబ్దంలో ఈ గౌరవాన్ని పొందారు.

431 లో పెంతెకొస్తు రోజున ఇక్కడ సమావేశం కావాలని అన్ని మిట్రోపోలిట్లు మరియు బిషప్లను ఆహ్వానించాడు. అదే సమయంలో అతను తన నుండి ఎఫెసుకు ఒక కమిట్ను పంపాడు.

ఈ కాలంలో, కమీట్ అనే పేరు సామ్రాజ్యం యొక్క ఉన్నతాధికారులకు ఇచ్చే గౌరవ బిరుదుగా మారింది.] కాండిడియన్, ఒక చక్రవర్తి ప్రతినిధిగా కేథడ్రల్కు హాజరయ్యారు.

నెస్టోరియస్ 16 మంది బిషప్లతో కలిసి ఈస్టర్ (19 ఏప్రిల్) తర్వాత ఎఫెసు చేరుకున్నాడు; పెంటెకోస్త్ పండుగకు ముందు యాభై మంది ఈజిప్షియన్ బిషప్ల నాయకత్వంలో సెయింట్ కిరిల్ కనిపించాడు.

[ఈ బిషప్ల అధిపతి మెమెనోన్, ఎఫెసు బిషప్, దీని కేబినెట్ ఆ సమయంలో పితృస్వామ్య హక్కులను ఉపయోగించుకుంది. తరువాత ఎఫెసు బిషప్, ప్రాంతం యొక్క మిట్రోపాలిట్ టైటిల్తో కాన్స్టాంటినోపుల్ పితృస్వామ్యానికి లోబడి ఉన్నాడు. ] .

రోగాలు మరియు వృద్ధాప్యం కారణంగా, పోప్ సెలెస్టిన్ తనను మరియు "పాశ్చాత్య మండలి మొత్తం" యొక్క ప్రతినిధులుగా ఇద్దరు బిషప్లు మరియు ప్రెసివటర్లను పంపుతాడు, సెయింట్ కిరిల్ యొక్క తీర్పును అనుసరించమని ఆదేశిస్తాడు.

మొత్తం 200 మంది బిషప్లు సమావేశమయ్యారు, కాని నెస్టోరియస్ పక్షాన ఉన్న జాన్ మరియు ఇతర సిరియన్ బిషప్లు అందరూ హాజరుకాలేదు.

తన కేథడ్రల్ యొక్క గొప్పతనం కారణంగా, సెయింట్ కిరిల్ ఈ సదస్సుకు అధ్యక్షత వహించాడు, దీనికి తోడుగా జెరూసలేంకు చెందిన జువెనాలియస్ [జువెనాలియస్ 420 నుండి 458 వరకు జెరూసలేం కేథడ్రల్ను ఆక్రమించాడు] మరియు ఎఫెసుకు చెందిన మెమెనోన్ అధ్యక్షత వహించారు.

కానీ, ఈ మహాసభకు వ్యతిరేకంగా నెస్టోరియస్ ఒక దుర్మార్గుడు, అతను యాంథియోకియాకు చెందిన యోహాను మరియు సిరియన్ బిషప్ల రాక కోసం వేచి ఉంటాడనే కారణంతో సభకు హాజరుకాలేదు.

అప్పుడు వారు నెస్టోరియస్ రచనలను పరిశీలించడం ప్రారంభించారు మరియు, జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసిన తరువాత, వారు వారిని మతభ్రష్టులుగా ఖండించారు.

సెయింట్ కిరిల్ తన లేఖలను నెస్టోరియస్కు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు సమర్పించాడు, ఇందులో అతను మతభ్రష్టుడు యొక్క దుర్మార్గపు జ్ఞానాన్ని బహిర్గతం చేశాడు, అలాగే అలెగ్జాండ్రియాలో జరిగిన స్థానిక సభా యొక్క నిర్వచనాలను కూడా సమర్పించాడు.

ఈ సదస్సులో పవిత్ర పురుషుడి బోధనతో సమ్మతించి, అతన్ని ఆర్థోడాక్స్ మరియు భగవంతుడుగా గుర్తించి, స్థానికంగా అలెగ్జాండ్రియా సదస్సును నిర్ణయించటానికి ఆమోదించారు. ఇంతలో, సిరియన్ బిషప్లతో ఎఫెసుస్కు యాంథియోచియన్ జాన్ వచ్చాడు.

ఈ కేసు గురించి తెలుసుకున్న తరువాత, నెస్టోరియస్ను రక్షించడానికి, అతను ఒక ప్రత్యేక సదస్సును ఏర్పాటు చేశాడు, ఇందులో నెస్టోరియస్ మరియు అతని అనుచరులందరూ పాల్గొన్నారు.

మతభ్రష్టత్వంతో బాధపడుతున్న కాండిడియన్ ఈ చట్టవిరుద్ధమైన సదస్సుకు సహకరించాడు, మరియు అక్కడ సెయింట్ కిరిల్ అన్యాయంగా అపోలినారియస్ యొక్క మతభ్రష్టత్వానికి గురయ్యాడు [అపోలినారియస్ సిరియాలోని లావోడిసియా బిషప్ (మరణం 390).

మొదట, అతను నికేయ చిహ్నం యొక్క ప్రధాన మద్దతుదారులలో ఒకడు; కానీ తరువాత, అరియా యొక్క మతవిశ్వాసాన్ని ఎదుర్కోవడంలో, అతను వ్యతిరేక తీవ్రతకు పడిపోయాడు.

పరిపూర్ణమైన దేవుడు మరియు పరిపూర్ణమైన మనిషి ఒకే వ్యక్తిగా ఏకం కాలేరని, మరియు క్రీస్తు పరిపూర్ణమైన వ్యక్తి అయితే, అతను పాపము నుండి స్వచ్ఛంగా ఉండి, విమోచనను చేయలేడని, అపోల్లినారియస్ క్రీస్తుకి రెండు భాగాలు మాత్రమే ఉన్నాయని బోధించాడు

- శరీరం మరియు ఆత్మ, మరియు మూడవ భాగం, ఆత్మ, అతనిలో ప్రాతినిధ్యం వహించింది - దైవత్వం.

362 లో అలెగ్జాండ్రియా సదస్సులో ఖండించబడింది] క్రీస్తు యొక్క నిజమైన మానవత్వాన్ని తిరస్కరించిన మరియు క్రీస్తుకు ఆత్మ లేదని, కానీ దాని స్థానంలో తనలో దైవత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడని పేర్కొంది.

నెస్టోరియస్ అనుచరులు తన పవిత్ర భర్తపై అబద్ధం ఆరోపణలు చేసి, అతనిపై చక్రవర్తిని ఆయుధంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించారు.

సెయింట్ కిరిల్లాస్ మరియు మెమెనోన్తో కలిసి నెస్టోరియస్ను కూడా కారాగారంలో ఉంచారు.

ఈ చర్య ఫెయోడోసియస్ రెండు శత్రువాద దిశల ప్రధాన ప్రతినిధులను తొలగించడం ద్వారా పార్టీల మధ్య సయోధ్య మరియు ఒప్పందానికి చేరుకోవాలని భావించినట్లు చూపిస్తుంది. కేసు యొక్క పరిస్థితులను మరింత వివరంగా తెలుసుకున్న తరువాత, అతను ఈ చర్యను రద్దు చేసి, కిరిల్ మరియు మెమ్నోన్లను స్వేచ్ఛగా ఇచ్చాడు.] .

కానీ తరువాత, అన్ని వివరాలు పరిశీలించిన తరువాత, మరియు ఒక వైపు, న్యాయంగా ఉన్న కిరిల్లాస్ యొక్క అమాయకత్వం, మరియు మరొక వైపు, అతని శత్రువుల స్పష్టమైన అబద్ధం మరియు దుష్టత్వం, థియోడోసియస్ పవిత్ర మరియు ధైర్యవంతుడైన పవిత్ర మరియు అతని అనుచరుడు మెమెనోన్ను వారి కార్యాలయాలలో పునరుద్ధరించాడు మరియు మొదటి సహనానికి మరియు సున్నితత్వానికి ప్రశంసలు ఇచ్చాడు;

కానీ సనాతనవాదులను అదుపులోకి తీసుకునేందుకు అతను ఆదేశించాడు.

ఈ విధంగా, సెయింట్ కిరిల్ మళ్ళీ ఎఫెసులో నెస్టోరియస్ యొక్క జ్ఞానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునేందుకు సమావేశమైన పవిత్ర తండ్రులకు నాయకత్వం వహించాడు.

ఈ మసీదులో, మహత్తర కన్యక మరియ నుండి అవతరించిన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవుడు, మరియు అతనిని జన్మించిన మహత్తర కన్యక మరియ నిజమైన మాతృమూర్తి అని విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం స్థాపించబడింది.

ఈ ఉత్తర్వు ప్రజలందరికీ తెలిసింది, మరియు చాలా ఆనందంగా ఉంది, మరియు అన్ని నగరం పెద్ద గొంతుతో, "ఎఫెసీయుల అర్తెమిస్ గొప్పది" అని అరిచారు.

(అపొస్తలుల కార్యములు 19:24-28)

ఈ సంఘటన అపొస్తలుల కాలంలో ఎఫెసులో జరిగింది, అక్కడ అర్తెమిడా (లేదా డయానా, వేట దేవత) యొక్క ప్రసిద్ధ ఆలయం ఉంది మరియు ఈ దేవత పేరు చుట్టూ ప్రత్యేక ఆరాధన ఉంది.

విగ్రహారాధన వల్ల లాభం పొందిన కళాకారులు, "ఎఫెసీయుల అర్తెమిదేవి మహాదేవి" అని కేకలు వేస్తూ ప్రజల్ని కలవరపరిచారు.

] , కానీ పూర్తిగా వేరే పదాలుః "గొప్ప పవిత్ర వర్జిన్ మేరీ మాతృమూర్తి.

నెస్టోరియస్ను సన్యాసిగా మరియు దైవదూషకుడిగా ఖండించారు మరియు అతను తన పదవిని కోల్పోవడమే కాకుండా, క్రీస్తు చర్చి నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు శాశ్వత శాపానికి గురయ్యాడు.

నెస్టోరియను ఓసిమ్ అని పిలువబడే అత్యంత సుదూర దేశానికి నెస్టోరియను పంపించాడు [ఓసిమ్ పేరుతో లిబియా ఎడారి ఒయాసిస్ ఉంది, ఇది ఎగువ ఈజిప్టు (ఫివాయిడా) నుండి పశ్చిమాన ఉంది; దీనిని గ్రేట్ లిబియన్ ఒయాసిస్ అని కూడా పిలుస్తారు.

ఇక్కడ చాలా కాలం నుండి గ్రీకు కాలనీ ఉంది, ఇది కూడా నిర్బంధ స్థలంగా పనిచేసింది. ] . ఇక్కడ, పశ్చాత్తాపం లేకుండా, దుష్ట నెస్టోరియస్ తన జీవితాన్ని తీవ్రమైన హింసలో ముగించాడు.

నెస్టోరియస్ యొక్క దేవుని తల్లిని అవమానించడం ఎంతవరకు ఆర్థోడాక్స్కు విరుద్ధంగా ఉందో, ఈ క్రింది సంఘటన గురించి బోధిస్తుంది, దీని గురించి సెయింట్ జాన్ తన రచనలలో "లగ్ ఆధ్యాత్మిక" [లగ్ ఆధ్యాత్మిక (గ్రీకు లిమోనార్) - సన్యాసి యోహాను మోష్ (మరణం 622 లో) యొక్క రచన; ఇది VII శతాబ్దం ప్రారంభంలో వ్రాయబడింది.

ఈ గ్రంథంలో పాలస్తీనా, ఈజిప్టు, సిరియా దేశాల మహాత్ముల గురించి క్లుప్త కథనాలు ఉన్నాయి.

లావ్రా - గ్రీకు నుండి - నగరం యొక్క భాగం, ఒక అడ్డంకి; ఈ పేరుతో ఒక గోడ లేదా గోడతో చుట్టుముట్టబడిన సెల్ శ్రేణిని పిలుస్తారు, ఇది నగరం యొక్క అడ్డంకుల రూపంలో ఆలయం లేదా ఆచార్యుల నివాసం చుట్టూ ఉంది.

లావ్రేలలోని సన్యాసులు సన్యాసి జీవనశైలిని నడిపించారు మరియు వారంలోని మొదటి మరియు చివరి రోజులలో మాత్రమే భగవంతుని ఆరాధన కోసం సమావేశమయ్యారు, మిగిలిన రోజులలో నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు.

ఈ గుడారం జోర్డాన్ ఎడారిలో ఉంది, జోర్డాన్ మరియు మృత సముద్రం సమీపంలో ఉంది, అబ్బా కిరియాకు, మరియు అతను మాకు ఇలా చెప్పాడుః "ఒకసారి నేను ఒక కలలో చూశాను, నా సెల్ తలుపుల వెలుపల ఒక ప్రకాశవంతమైన, చాలా అందమైన వర్జిన్ ఉంది, ఎరుపు రంగులో ధరించి ఉంది, మరియు ఆమెతో ఇద్దరు ప్రకాశవంతమైన పురుషులు ఉన్నారు.

మరియు అది మా లార్డ్, పవిత్ర వర్జిన్ మాడ్రిడ్, మరియు ఆమెతో ఉన్న పురుషులు, సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు సెయింట్ జాన్ ది థియోలాజిస్ట్ అని నేను తెలుసుకున్నాను. వెంటనే నేను నా సెల్ నుండి బయలుదేరాను మరియు నమస్కరించుకున్నాను, ఆమె నా సెల్ను ఆశీర్వదించడానికి ఆమె లోపలికి రావాలని ఆమెను వేడుకున్నాను, కానీ ఆమె ఇష్టపడలేదు.

నేను చాలా రోజుల పాటు ఆమెను వేడుకున్నాను, "నా ప్రభువా, నీ సేవకుడు నీ ఎదుట నుండి నిరాశ మరియు సిగ్గుపడకుండా ఉండనివ్వవద్దు. నేను ఆమె ముందు అనేక ఇతర ప్రార్థనలను చేశాను, మరియు ఆమె నా ప్రార్థనను చూసింది.

"మీరు నా శత్రువును మీ గదిలో ఉంచారు, నేను మీ వద్దకు రావాలని మీరు ఎలా కోరుకుంటారు" అని ఆమె చెప్పింది.

నేను నిద్ర నుండి మేల్కొన్నాను, నేను ఏడ్చాను మరియు బాధపడ్డాను, నేను నా మనస్సులో పవిత్రమైన వర్జిన్ ముందు ఏదైనా పాపం చేశాను, ఎందుకంటే నా సెల్ లో నేను తప్ప మరెవరూ లేరు. నేను నన్ను పూర్తిగా పరిశీలించాను, నేను ఆమె ముందు పాపం చేయగలిగే ఏదైనా కనుగొనలేదు.

నేను నా దుఃఖం లో ఒక బిట్ ఆనందించండి చూడటం, నేను ఒక పుస్తకం చదవడానికి పట్టింది, మరియు అది యెరూషలేము పాలకుడు దీవించిన హిస్కీయా యొక్క పుస్తకం, నేను ఒక సమయం కోసం అతనిని కోరారు.

ఆ పుస్తకాన్ని చదివిన తరువాత, దాని చివరలో దుష్ట నెస్టోరియస్ యొక్క రెండు పదాలను నేను చూశాను, తద్వారా నా సెల్లో ఉన్న మహోన్నత ప్రభువు శత్రువు ఎవరో నాకు తెలుసు. అప్పుడు, నేను లేచి, నాకు ఇచ్చిన వ్యక్తికి పుస్తకాన్ని ఇచ్చాను మరియు అతనితో ఇలా చెప్పానుః "సోదరుడు, మీ పుస్తకాన్ని తీసుకోండి; నేను దాని నుండి ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందలేదు, కానీ హాని.

అతను తన పుస్తకం నాకు మేలు చేయకుండా హాని చేశాడని అడిగారు. నేను నా పూర్వ దర్శనం గురించి చెప్పాను.

అప్పుడు, దైవిక అసూయతో, అతను నెస్టోరియస్ యొక్క రెండు పదాలను పుస్తకంలో నుండి కత్తిరించాడు మరియు వాటిని అగ్నిలో కాల్చివేసాడు, "మా లార్డ్ యొక్క శత్రువు, మాతృమూర్తి మరియు విర్జిన్ మేరీ నా సెల్లో ఉండనివ్వవద్దు.

క్రీస్తు యొక్క పవిత్రమైన కిరిల్లాస్ గురించి కూడా మౌనంగా ఉండకూడదు - దేవునికి ఇష్టమైన ఈ గొప్ప వ్యక్తి, తన గొప్ప పవిత్రతతో, తనలో ఏదో ఒక అవమానకరమైన మరియు విరుద్ధమైన భక్తిని కలిగి ఉన్నాడు - అతని అద్భుత దిద్దుబాటును చూడటానికి. అతను కారణం లేకుండా జాన్ గోల్డెన్స్టోపై కోపంగా ఉన్నాడు [సెయింట్.

398 నుండి 404 వరకు రాజధాని యొక్క పాట్రియార్క్ సింహాసనాన్ని ఆక్రమించాడు. అతని సత్యానికి మరియు క్రీస్తు చర్చికి శ్రద్ధగల సేవ, అప్పటి సమాజంలోని అన్ని రకాల లోపాలు మరియు బలహీనతలను ధైర్యంగా బహిర్గతం చేయడం - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్కు వ్యతిరేకంగా ప్రేరేపించబడింది.

యోహాను పవిత్రుడు ఖండించిన వ్యక్తుల దుష్టత్వాన్ని, మరియు వారు అతనికి వ్యతిరేకంగా ఒక మొత్తం ప్రచారం ప్రారంభించారు, పవిత్ర అన్ని రకాల అపవాదులను మరియు అతనికి వ్యతిరేకంగా చక్రవర్తి, చక్రవర్తి, అలాగే ఇతర వ్యక్తుల ఆయుధాలు కోరుకుంటారు.

ఈ కుట్రల ఫలితంగా, బంగారుగుడ్డతో కూడిన వ్యక్తిని అతని రాజధాని నుండి రెండుసార్లు బహిష్కరించారు. రెండవ బహిష్కరణ ముఖ్యంగా క్రూరంగా ఉంది.

పవిత్రుడు నల్ల సముద్రం ఒడ్డున ఉన్న అడవి పిఫియంట్, అర్మేనియాకు పంపబడ్డాడు, కానీ అతను ఈ నగరానికి చేరుకోకుండా, మార్గంలో కష్టాలు మరియు వివిధ అణచివేతలతో అలసిపోయాడు, చిన్న ఆసియా యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతంలోని పోంట్ ప్రావిన్స్లోని కోమన్లలో మరణించాడు. ఇది 407 లో జరిగింది.

కిరిల్ అలెగ్జాండ్రియా చివరి సంవత్సరాలలో Zlatoust కలుసుకున్నారు, కానీ వ్యక్తిగతంగా Zlatoust తెలుసు అరుదుగా; అయితే వ్యతిరేకంగా Zlatoust కిరిల్ యొక్క మామ శత్రువు, అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్ థియోఫిల్, అతను కూడా పక్షపాత తీర్పు Zlatoust కలిగి సహజంగానే, పవిత్ర వ్యాప్తి మోసపూరిత పాలుపంచుకున్నాడు

- పవిత్రమైన పవిత్రమైన.

ఈ విషయం ఆశ్చర్యకరం కాదు, ఎందుకంటే పరిపూర్ణత దేవునికి మాత్రమే ఉంది; మరియు మానవులలో ఎవరూ స్వయంగా పరిపూర్ణత పొందలేరు, అతను "అతని సంపూర్ణత నుండి మనమందరం దయపై దయను పొందాము" [యోహాను 1: 16 యొక్క సుప్రసిద్ధ స్థానం యొక్క సూచన]

మనమందరము క్రీస్తుయేసునందలి కృపయొక్క సంపూర్ణతవలన కృపవిషయమై కృపపొందితివిు.

సెయింట్ కిరిల్ యొక్క బలహీనత జాన్ జలటోస్టోతో అతని సంబంధంలో ఉందిః అతను తన పవిత్ర భర్తపై కోపంగా ఉన్నాడు, అతను చనిపోయిన తరువాత కూడా, మరియు అతనిని పవిత్రులలో జ్ఞాపకం చేసుకోవటానికి ఇష్టపడలేదు.

ఒక వైపు, తన మామ, పితృపతి థియోఫిలస్ నుండి, మరొక వైపు, బంగారు పందికి శత్రుత్వం చూపిన ఇతరుల నుండి, అతను ఈ విశ్వ దీపానికి వ్యతిరేకంగా అనేక అన్యాయమైన అపవాదులను విన్నాడు మరియు అతని అమాయకత్వంతో, అబద్ధం నమ్మకాన్ని నిజంగా ఇచ్చాడు. ఎందుకంటే "అమాయకుడు ప్రతి మాటను నమ్ముతాడు" అని వ్రాయబడింది (సామెతలు 14: 15).

కాన్స్టాంటినోపుల్ పాట్రియార్క్ అటిక్, నెస్టోరియస్ ముందు నివసించిన, తన లేఖలలో సెయింట్ జాన్ డాల్టౌస్ట్ పేరును చర్చి డిప్టిక్స్లో వ్రాయమని అతనిని ఒప్పించాడు

పుస్తకాలు.

క్రైస్తవ చర్చిలో, డిప్టిక్స్ పురాతన కాలం నుండి స్మారక పుస్తకాలుగా ఉన్నాయి, వీటిలో బిషప్లు, అమరవీరులు మరియు సాధారణంగా అన్ని సెయింట్స్ పేర్లు వ్రాయబడ్డాయి.

అట్టిక్ కూడా గతంలో జువాన్ గ్లోటౌస్ట్ యొక్క శత్రువులలో ఒకడు, కానీ తరువాత, ఈ పవిత్ర వ్యక్తి యొక్క అమాయకత్వాన్ని గ్రహించి, అతనిపై తన పాపం పశ్చాత్తాపం చెందాడు.

అర్సాకియస్ తరువాత కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పితృస్వామ్య సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన తరువాత, అతను డిప్టిక్స్ మరియు జలటోస్టాస్ను వ్రాసాడు మరియు అతను జీవించి ఉన్నంత వరకు, సెయింట్ కిరిల్ను అదే విధంగా చేయమని కోరిన లేఖలతో హెచ్చరించాడు.

థియోఫిలస్ పిలుపునిచ్చిన, అంతకుముందు జాన్కు వ్యతిరేకంగా జరిగిన మహాసభకు [అవును, థియోఫిలస్ అధ్యక్షత వహించిన మరియు సెయింట్ జాన్ అల్టౌస్ట్ను ఖండించిన మరియు చంపిన హాల్కిడోన్ సమీపంలోని డబ్నా సమీపంలోని మహాసభ] యొక్క ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించడానికి, చివరివాడు అతనిని వినలేదు.

అదేవిధంగా, సెయింట్ ఇసిడోర్ పెలూసియోట్ కూడా [సెయింట్ ఇసిడోర్ పెలూసియోట్, తన జీవితం యొక్క కఠినతతో ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రసిద్ధ సాహసికుడు, ఈజిప్టులోని పెలూసియా నగరానికి సమీపంలో సాహసించాడు. అతను 436 సంవత్సరంలో మరణించాడు. తన రచనల ప్రకారం అతను చర్చి యొక్క గొప్ప తండ్రులలో ఒకడు.

(ఇతర గ్రంథాలలో కూడా) హెచ్చరికలు, హెచ్చరికలు, శత్రువులు సయోధ్య కోసం వ్రాయబడిన అనేక గ్రంథాలు ఉన్నాయి.

ఇసిడోర్ 10 వేల వరకు విస్తరించింది, కానీ 2090 వరకు మాకు వచ్చింది. ] , కిరిల్ యొక్క బంధువు, వృద్ధాప్యపు భర్త, సెయింట్ కిరిల్ పై చాలా మంది కోపంగా ఉన్నందున, అతను సెయింట్స్ నుండి ఖండించినందుకు, అతను ధైర్యంగా అతనికి రాశాడు, ఖండించిన పరిస్థితులను నిష్పాక్షికంగా పరిశీలించాలని కోరాడు

జాన్ బంగారు పచ్చబొట్టు.

సెయింట్ కిరిల్ కు తన ఒక లేఖలో పెలసియోట్ ఇలా రాశాడు, "అలవాటు దూరదృష్టిని చూస్తుంది, ద్వేషం ఏమీ చూడదు.

"కాబట్టి, మీరు ఈ రెండు లోపాలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటే, ఆలోచించని తీర్పులు చెప్పకండి, కానీ న్యాయంగా తీర్పు ఇవ్వండి. ఎందుకంటే దేవుడు కూడా ప్రతిదీ ముందుగానే తెలుసుకుంటాడు.

(ఆదికాండము 18:20) మనము అన్నిటినీ ఖచ్చితమైన పరిశోధన ద్వారా చేయమని బోధిస్తుంది.

ఎఫెసులోని మీ సంఘంలో యేసుక్రీస్తుకు సంబంధించి సరైన మార్గంలో కాకుండా, మీ స్వంత మార్గంలోనే మీరు గందరగోళానికి గురవుతున్నారని చాలా మంది చెప్పారు.

థియోఫిలిస్ తన శత్రుత్వాన్ని భగవంతుడు మరియు దైవభక్తి గల జాన్ మీద వ్యక్తం చేసినట్లు, ఇది కూడా ప్రశంసించదగినది, అయితే నిందితుడి స్థితిలో చాలా మార్పు ఉంది, ఎందుకంటే జాన్ ఇప్పటికే బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు ఇప్పుడు జీవించి లేడు".

సెయింట్ ఇసిడోర్ పెలోసియోట్ మరొక లేఖలో సిరిల్కు ఇలా వ్రాశాడు: "దేవశాస్త్రంలోని ఉదాహరణలు నన్ను భయపెడుతున్నాయి మరియు నేను వ్రాయవలసిన వాటిని వ్రాయడానికి నన్ను బలవంతం చేస్తాయి.

నేను తండ్రిని అయితే, మీరు చెప్పినట్లుగా, నేను ఎలియాస్ యొక్క తీర్పును భయపడుతున్నాను, ఎందుకంటే అతను తన కుమారులను పాపం చేసినందుకు శిక్షించలేదు.

ముఖ్యంగా హోఫేను, ఫినెయసు అనే యాజకులైన అతని కుమారులకు ఆయన చేసిన విధేయత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. వారు గుడారంలో అక్రమాలకు పాల్పడుతున్నారు. బలహీన స్వభావం గల ఏలీ ఈ విషయంలో తగిన శ్రద్ధ తీసుకోలేదు, అయినప్పటికీ దేవుని పునరావృత హెచ్చరికలు ఉన్నాయి.

ఫిలిష్తీయులతో యుద్ధం ప్రారంభమైంది, మరియు యుద్ధ సమయంలో, ఎలి యొక్క కుమారులు ఇశ్రాయేలు సైన్యంలోకి దేవుని ఒడంబడిక యొక్క ఆర్క్ తీసుకువచ్చారు, అప్పుడు ఒక విపత్తు జరిగిందిః ఎలి యొక్క కుమారులు చంపబడ్డారు, మరియు ఆర్క్ బందీగా తీసుకున్నారు, మరియు ఎలి అది విన్నప్పుడు, అతను తన సీటు నుండి పడిపోయింది మరియు మరణించాడు.

గొప్ప మార్క్ యొక్క చిత్రాన్ని ధరించే [అలగ్జాండ్రియాలో క్రైస్తవ మతం ప్రారంభించిన అపొస్తలుడు మరియు సువార్తికుడు మార్క్, మరియు, సంప్రదాయం ప్రకారం, దాని మొదటి బిషప్. ] - అప్పుడు నేను జోనాథన్ తన తండ్రిని నిరోధించలేదని శిక్షను భయపడుతున్నాను, అతను ఒక మాంత్రికుడిని కోరుకున్నాడు [జోనాథన్ - సౌలు కుమారుడు,

యూదుల రాజు.

ఫిలిష్తీయులతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు దేవుడు సౌలును విడిచిపెట్టినప్పుడు, యుద్ధ ఫలితం గురించి అతనికి వెల్లడి ఇవ్వకపోవడంతో, అతను మూఢనమ్మకాలను ఆశ్రయించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు ఇశ్శాఖారు గోత్రంలోని ఒక చిన్న పట్టణమైన ఎండోర్లో నివసిస్తున్న ఒక మాంత్రికుడి వద్దకు వెళ్ళాడు. అక్కడ అతను తన నీడను పిలిచాడు మరియు అతని విధిని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు.

ఆ తరువాత జరిగిన యుద్ధంలో సౌలు సైన్యం ఓడిపోయింది, అతని ముగ్గురు పెద్ద కుమారులు అతని కళ్ళ ముందు చంపబడ్డారు, సౌలు తన సొంత కత్తిపై పడిపోయాడు మరియు తనను తాను కత్తిరించాడు.

కాబట్టి, నేను కూడా ఖండించబడకుండా ఉండటానికి, మరియు దేవుడు నిన్ను ఖండించకుండా ఉండటానికి, వివాదాలను ఆపండి, మరియు మృతదేహాన్ని అవమానించినందుకు తిరిగి చెల్లించాల్సిన ప్రతీకారం తీర్చుకోవడాన్ని, జీవన చర్చికి తీసుకెళ్లవద్దు - భక్తికి సాకుగా దానిలో శాశ్వతమైన కలహాలను సృష్టించవద్దు"

చాలా విభేదాలు.

కాన్స్టాంటినో-పోలిష్ మరియు అలెగ్జాండ్రియా చర్చిల అధికారిక ప్రతినిధులు అతనిని పవిత్రుడిగా గుర్తించకపోయినా, రోమ్ మరియు ఆంటియోకియా వంటి ఇతర చర్చిలలో, అతను డిప్టిక్స్లో నమోదు చేయబడ్డాడు మరియు పవిత్రుల సమూహంలో చేర్చబడ్డాడు.

కానీ మొదటి రెండు చర్చిలలో కూడా, తమ అధికారిక ప్రతినిధుల అభిప్రాయాలను పంచుకోని మరియు అతనిని పవిత్రుడిగా భావించిన చాలా మంది మద్దతుదారులు ఉన్నారు. ఈ నేపథ్యంలో వివాదాలు మరియు విభేదాలు జరిగాయి. కాన్స్టాంటినోపుల్లో, జాన్ జలటోస్టో యొక్క మద్దతుదారులు చర్చి నుండి విడిపోయారు మరియు ఇయోనానిట్ల విభజనను ఏర్పాటు చేశారు.

ఈ విభజన 438 లో మాత్రమే ఇక్కడ నాశనం చేయబడింది.

మరియు మరొక చోట, సెయింట్ కిరిల్లాకు ఇలా వ్రాశాడుః "మీరు సెయింట్ జాన్ యొక్క బహిష్కరణ యొక్క పరిస్థితుల గురించి నన్ను అడుగుతున్నారు, కానీ నేను ఇతరులను హెచ్చరించే మరియు ఖండించే వ్యక్తిగా కనిపించకుండా ఉండటానికి నేను వివరాలను వ్రాయను, ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రజలు పవిత్రమైనవారికి అన్యాయం చేసారు.

ఈజిప్టు యొక్క క్రూరమైన స్వభావాన్ని నేను మీకు క్లుప్తంగా గుర్తు చేస్తాను, ఇది మీకు సమీపంలో ఉంది [అలెగ్జాండ్రియా, మధ్యధరా సముద్ర తీరంలో ఉంది, మరియు గ్రీకు సంతతికి చెందిన నగరం, ఇక్కడ నిజమైన పురాతన ఈజిప్ట్ వెలుపల ఉన్నట్లు భావిస్తారు. ] అతను మోషేను తిరస్కరించాడు, ఫారోకు అప్పగించాడు, జబ్బుపడినవాడు

ఈజిప్టు ఫారోల కాలంలో పిరమిడ్లు మరియు ఇతర నిర్మాణాలను నిర్మించిన బానిసలపై మరియు యూదులపై జరిపిన గొప్ప అణచివేతలను సూచిస్తుంది.

[మార్చు] కఠినమైన పనితో అలసిపోయిన వారు, పేలవంగా తింటారు మరియు వారి పనికి ఎలాంటి వేతనం పొందరు.

[అలెగ్జాండ్రియా కేబినెట్లో కిరిల్కు ముందున్న అతని మామ అయిన థియోఫిల్ స్వార్థపూరితుడు.

[ నవంబర్ 14 న ]; తన సహచరులతో కలిసి అతను దేవుని గురించి బోధించే మరియు దేవుణ్ణి ప్రేమించే పవిత్ర యోహానుపై తిరుగుబాటు చేశాడు.

[మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు] [మార్చు]

సెయింట్ ఇసిడోర్ పెలుసియోట్ సెయింట్ కిరిల్ కు రాసిన లేఖలు ఇవి. వాటిని చదివిన తరువాత, అతను తన పాపం గురించి తెలుసుకున్నాడు. ముఖ్యంగా అతను దానిని తెలుసుకున్నాడు మరియు తరువాతి దర్శనంతో భయపడినప్పుడు పూర్తిగా పశ్చాత్తాపపడ్డాడు.

అతను చాలా అందమైన మరియు వివరించలేని ఆనందంతో నిండిన ప్రదేశంలో ఉన్నాడని అతను ఊహించాడు, అక్కడ అతను అద్భుత పురుషులను చూశాడు - అబ్రహం, ఇస్సాక్ మరియు యాకోబు, మరియు ఇతర పరిశుద్ధులు, పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో.

అదే సమయంలో, అతను అక్కడ చాలా విశాలమైన మరియు ప్రకాశవంతమైన ఆలయాన్ని చూశాడు, దీని అందం మానవ భాషను వర్ణించలేకపోయింది, మరియు దానిలో మధురమైన గాత్రాలు పాడటం విన్నాడు.

ఈ ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, దాని అందం మరియు వైభవాన్ని చూసి, కిరిల్ దానిలో చాలా మంది దేవదూతలతో చుట్టుముట్టబడిన పవిత్రమైన మాతృమూర్తి మహిమను చూశాడు.

మాతృమూర్తి చుట్టూ నిలబడి ఉన్నవారిలో గౌరవ స్థానంలో ఉన్న సెయింట్ జాన్ గోల్డెన్స్టా, దేవుని దేవదూతలా అద్భుత కాంతితో ప్రకాశిస్తూ, తన రచనల పుస్తకాన్ని చేతిలో పట్టుకున్నాడు; అతని చుట్టూ చాలా మంది అద్భుతమైన పురుషులు ఉన్నారు, వారు దాడికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లుగా ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నారు.

కిరిల్ దేవత యొక్క పాదాలకు నమస్కారం చేయాలనుకున్నప్పుడు, సెయింట్ జాన్ మరియు అతనితో ఉన్న ఆయుధ దళాలు వెంటనే అతనిపై దాడి చేశాయి, పవిత్రమైన దేవుని తల్లికి దగ్గరగా ఉండటానికి నిషేధించాయి మరియు అతన్ని అద్భుత ఆలయం నుండి బహిష్కరించాయి.

కిరిల్ తనను వ్యతిరేకించిన యోహానును చూసి భయపడ్డాడు మరియు ఆలయం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు, కాని అకస్మాత్తుగా అతను పవిత్రమైన వర్జిన్ మాడ్రిడ్ను విన్నాడు, అతను కిరిల్ను క్షమించమని మరియు ఆలయం నుండి బహిష్కరించవద్దని యోహానును వేడుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతను అతని ముందు పాపం చేశాడు.

కాని యోహాను కిరిల్ను క్షమించలేక పోయాడు. అప్పుడు పవిత్ర మాతృమూర్తి ఇలా అన్నారుః "నా కోసం అతనిని క్షమించండి, ఎందుకంటే అతను నా గౌరవం కోసం చాలా కష్టపడ్డాడు, - ప్రజలలో నన్ను మహిమపరిచాడు మరియు నన్ను మాతృమూర్తి అని పిలిచాడు". పవిత్ర మాతృమూర్తి ఈ మాటలు చెప్పినప్పుడు, యోహాను వెంటనే కరుణించబడ్డాడు మరియు మాతృమూర్తికి సమాధానం ఇచ్చాడుః

"నీ ప్రార్ధన ద్వారా, నేను అతనిని క్షమించాను" అప్పుడు అతను స్నేహపూర్వకంగా కిరిల్ దగ్గరకు వెళ్లి, అతనిని కౌగిలించుకున్నాడు మరియు అతనిని ముద్దు పెట్టుకున్నాడు, మరియు ఆ విధంగా వారు ఒక దృష్టిలో ఒకదానితో ఒకరు పునరుద్దరించారు.

ఈ దర్శనము తరువాత, సెయింట్ కిరిల్ తరచూ పశ్చాత్తాపం చెందాడు మరియు దేవునికి ఇష్టమైన వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా కోపాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు తనను తాను నిందించాడు.

తరువాత, అతను ఈజిప్టులోని అన్ని బిషప్లను సమావేశపరిచి, సెయింట్ జాన్ గ్లోటౌస్ట్ గౌరవార్ధం ఒక ఉత్సవ వేడుకను నిర్వహించాడు మరియు అతనిని చర్చి పుస్తకాలలో గొప్ప సాధువుల జాబితాలో నమోదు చేశాడు.

ఈ విధంగా, సెయింట్ జాన్కు వ్యతిరేకంగా శత్రుత్వం చూపిన సెయింట్ భర్త కిరిల్లాపై ఉన్న మచ్చ తొలగించబడింది, మరియు తన సేవకుల మధ్య శత్రుత్వాన్ని పవిత్రమైన మాతృమూర్తి కూడా తొలగించారు. సెయింట్ కిరిల్లా సజీవంగా ఉన్నప్పటి నుండి, అతను సెయింట్ జాన్ గోల్డోస్టోను ప్రశంసలతో ప్రశంసించాడు.

తన జీవితాంతం, సెయింట్ కిరిల్ గొప్ప వీరుల మధ్య నివసించాడు, తన రక్షణ గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఇతరుల రక్షణ గురించి కూడా శ్రద్ధ వహించాడు మరియు చాలా మందిని నీతి మార్గంలో నడిపించాడు.

ఈజిప్ట్ లో ఒక పెద్ద మనిషి నివసించారు, తన పవిత్ర జీవితం ప్రసిద్ధి చెందింది.

అజ్ఞానంతోనే ఆ వృద్ధుడు మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారుడని చెప్పాడు (మల్కీసెదెకు, సాలేము రాజు, సర్వోన్నతుడైన దేవుని యాజకుడు (ఆదికాండము 14:18) లో ప్రస్తావించబడింది.

5:6, 10; 6:20; 7:1,10, 11, 15, 11) లోతును దోచుకున్న ఏలాము రాజును, అతని మిత్రులను ఓడించిన అబ్రాహాము తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, మెల్కీసెదెకు అతనికి రొట్టె, ద్రాక్షారసం తెచ్చి ఇచ్చాడు మరియు సర్వోన్నతుడైన దేవుని పేరిట ఆశీర్వదించాడు.

అబ్రాహాము ఈ ఆశీర్వాదాన్ని చాలా గౌరవంగా మరియు భయభక్తులతో అంగీకరించాడు, అతను తన దోపిడీలో పది వంతుల మొత్తాన్ని మెల్కీసెదెకుకు ఇచ్చాడు. మెల్కీసెదెకు ఎవరు అనేది ఇప్పటికీ ఒక రహస్యం. అతను పాలస్తీనాలో నివసించే అమోరీయుల వంశానికి చెందినవాడు, ఎందుకంటే వారికి రాజు మరియు ప్రధాన యాజకుడు ఉన్నారు.

(కీర్తన 75:3) మెల్కీసెదెకు ప్రత్యేకమైనవాడు, పాలస్తీనా అంతటా మహిమగలవాడు, నిజమైన దేవుని సేవకుడు అని మీరు ఊహించవచ్చు.

మెల్కీసెదెకు యాజకత్వం యొక్క పరివర్తన ప్రాముఖ్యతను రాజు మరియు ప్రవక్త డేవిడ్ కూడా సూచించారు, దేవుని కుమారుడి గురించి మాట్లాడుతూ, "మీరు మెల్కీసెదెకు క్రమంలో ఎప్పటికీ యాజకుడు" (కీర్తనలు 109:4). కానీ మెల్కీసెదెకు యొక్క పరివర్తన ప్రాముఖ్యత గురించి అపొస్తలుడైన పౌలు హెబ్రీయులకు (హెబ్రీయులకు) రాసిన లేఖలో స్పష్టంగా మరియు వివరంగా వెల్లడించారు.

ఈ జ్ఞానం గురించి సెయింట్ కిరిల్లాకు తెలిసింది, మరియు అతను తన వద్దకు ఆ పెద్దని ఆహ్వానించాడు.

ఆ వృద్ధుడు అద్భుతాలు చేస్తానని, దేవుడు తనను ఏమనుకున్నాడో నెరవేరుస్తాడని, మరియు మెల్కీసెదెకు గురించి అతను తన సరళతతో తప్పుగా ఆలోచించాడని తెలుసుకున్న పితృస్వామి, అతనిని సరైన మార్గంలో నడిపించడానికి ఈ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించాడు.

"అబ్బా, ఒక గందరగోళాన్ని పరిష్కరించడానికి నాకు సహాయం చేయమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నానుః ఒక వైపు మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారుడని నాకు తెలిసింది, మరోవైపు, ఇది అన్యాయం అని నాకు ఏదో చెబుతుంది మరియు అతను ఒక సాధారణ వ్యక్తి మరియు దేవుని యాజకుడు.

"అందుకే నేను నిన్ను పిలిపించాను. దేవునికి ప్రార్థన చేయి. దేవుడు నీకు వెల్లడించిన వాటిని నాకు తెలియజేయమని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను.

"నా ప్రభూ, నాకు మూడు రోజులు విశ్రాంతి ఇవ్వండి, ఆ తర్వాత నేను నా దేవుణ్ణి ప్రశ్నిస్తాను, నాకు ఏమి తెలుస్తుందో నేను మీకు తెలియజేస్తాను.

అప్పుడు అతను తన సెల్ లోకి వెళ్లి మూడు రోజులు మూసివేయబడ్డాడు, ఆ వృద్ధుడు దేవునికి మెల్కీసెదెకు గురించి అతనికి వెల్లడించమని ప్రార్థించాడు. అభ్యర్థన పొందిన తరువాత, అతను సెయింట్ కిరిల్ వద్దకు వెళ్లి, "మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారుడు కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి. మరియు మీరు ఈ విషయం నిజమని తెలుసు.

సెయింట్ కిరిల్ ఆ వృద్ధుడి ఆత్మను కాపాడినందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు మరియు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, అతన్ని విడుదల చేశాడు. వృద్ధుడు దూరంగా వెళ్లి, మెల్కీసెదెకు దేవుని కుమారుడు కాదు, మనిషి అని అందరికీ బోధించడం ప్రారంభించాడు.

అలెగ్జాండ్రియా యొక్క ప్యాట్రియారిక్ సింహాసనం మీద ముప్పై రెండు సంవత్సరాలు గడిపిన తరువాత, తన జీవితకాలంలో క్రీస్తు చర్చిని అప్పటికి ఉన్న అన్ని మతభ్రష్టత్వాల నుండి శుభ్రపరిచాడు, అనేక ఆత్మ ఉపయోగకరమైన రచనలు రాశాడు [సంకలనాలు సెయింట్.

కిరిల్ అలెగ్జాండ్రియన్ యొక్క వ్యాసాలు వివరణాత్మక, అపోలోగేటిక్ (క్రైస్తవ మతం యొక్క రక్షణలో), డాగ్మాటిక్ మరియు నైతిక విద్యా రచనలుగా విభజించబడ్డాయి. కిరిల్ యొక్క వివరణాత్మక రచనలలో ఉత్తమమైనది లూకా సువార్తపై వివరణ.

పాత నిబంధనపై వ్యాఖ్యానాలలో పాటల పాట, తరువాత - ప్రవక్త యెషయా మరియు చిన్న ప్రవక్తలపై వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి.

కిరిల్లస్ వ్యతిరేకంగా జూలియన్, యూదుల విరోధంగా క్రైస్తవ మతం వ్యతిరేకంగా యూలియన్, అన్యమత వేదాంతవేత్తల సహాయంతో వ్రాసిన ఒక రచనను తిరస్కరించడానికి రూపొందించబడింది. కిరిల్లస్ యొక్క డాగ్మాటిక్ రచనలలో ఎక్కువ భాగం నెస్టోరియా గురించి వ్రాయబడ్డాయి. నెస్టోరియాకు వ్యతిరేకంగా ఐదు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.

ఇక్కడ, అలెగ్జాండ్రియా సెయింట్, నెస్టోరియస్ పేరుతో చెప్పకుండా, అతని బోధనను వివరిస్తుంది.

ఫోటియస్ (కాన్స్టాంటినోపుల్ పాట్రియార్క్) ఇది అరియా మరియు ఎవనోమియస్ యొక్క మతభ్రష్ట బోధనలను తిరస్కరించడానికి ఉద్దేశించినదిగా పేర్కొన్నాడు. ఇది అన్నిటికన్నా స్పష్టంగా ఉంది.

త్రిమూర్తి మరియు అవతారం గురించి ఒక రకమైన కేథెసిక్ సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉందిః ఈ సిద్ధాంతాలు ఆర్థోడాక్స్ సిద్ధాంతం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణ ద్వారా ముఖ్యమైనవి. ఇక్కడ పవిత్ర ఆత్మ యొక్క స్థానం గురించి ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం.

సెయింట్ కిరిల్ అనేక ప్రసంగాలు రాశాడు. ఆత్మ యొక్క నిష్క్రమణ గురించి, విరిగిన హృదయం యొక్క లోతైన భావాలు మరియు శరీరం నుండి వేరు చేయబడిన ఆత్మల స్థితి గురించి అతని ఆలోచనలు.

ఇది క్రైస్తవులకు చాలా హెచ్చరికగా స్లావిక్ పాటించబడిన పాస్వర్డ్ మరియు గ్రీకు టైమ్స్లో ఉంచబడింది.

అతను ఆమె గౌరవార్థం ఆమె కోసం శ్రమించినందుకు మరియు ఆమె గౌరవార్థం ధైర్యంగా పోరాడినందుకు ఆమె స్వయంగా పవిత్రమైన దేవుని తల్లి.

అతను అర్హతతో సెయింట్ గోల్డెన్స్టాట్తో సమానంగా ఉంటాడు, మరియు అతనితో, ఎప్పటికీ క్షీణించని ప్రేమ యొక్క మంటతో, క్రీస్తు దేవునికి మరియు పవిత్రమైన మాతృమూర్తికి ముందు, ఆమె మహిమలో, ఆమె సింహాసనం దగ్గర, మరియు ఆమె జన్మించిన నిజమైన దేవునితో అత్యంత దీవించిన వర్జిన్ను ప్రశంసిస్తూ. ఆమెన్.

కోండక్, వాయిస్ 6: ఈ జావే మనకు దైవశాస్త్ర బోధనల అగాధాన్ని ఇచ్చింది, రక్షకుల మూలం నుండి, కిరిల్లా యొక్క దీవెనలను ముంచిన మతవిశ్వాసం, మరియు భయాల నుండి రక్షించబడిన మందకు హాని కలిగించదు. అన్ని దేశాలకు గురువు దైవికంగా ఉన్నందున గౌరవనీయుడు.