ประวัติชีวิตของมารีย์ มะกดลินา

วันที่ 22 กรกฎาคม เป็นวันที่รําลึกถึงพระบรมราชูปถัมภ์ (ในคริสตจักรอธิปไตย "พระบรมราชูปถัมภ์" เรียกว่า "พระบรมราชูปถัมภ์")

เมื่อเลือกทหาร 12 คนจากหมู่สาวกของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงเรียกพวกเขาว่า "บรรดารายงาน" (ลูค.6:13) เพื่อส่งพวกเขาไปประกาศ (มาร์ค.3:14) และเพื่อบําบัดโรคทุกชนิดและทุกชนิดของความอ่อนแอ (มัด.10:1-42) ]

และในปฏิทินโบราณ คําว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ในชื่อของคนธรรม ผู้ถูกเคารพโดยคริสตจักรได้เริ่มใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่สามและต่อมา และในอัลกุรอาน ความบริสุทธิ์ถูกนําเสนอเป็นคุณสมบัติของคริสเตียนในทุก ๆ การแสดงออกของเขา "พระนามของพระองค์จงเป็นศักดิ์สิทธิ์"

"พระบิดาผู้บริสุทธิ์ "... "ให้บริสุทธิ์พวกเขาในความจริงของคุณ"...] ผู้นําสันติภาพ [พระนางมารีย์มะกดลินาถูกเรียกว่าผู้นําสันติภาพ หลังจากที่บรรณาธิการอัลกุรอานเรียกเธอว่าเป็นผู้หญิงคนแรกในหมู่ผู้มีความภักดีที่มาที่หลุมฝังศพของพระเยซูเพื่อปะทายร่างกายของพระองค์ด้วยสารสกัดที่มีกลิ่นหอมตามประเพณีภักดีของชาวยิวในยุคนั้น สารสกัดเหล่านี้ถูกทําจากสารสกัดที่มีกลิ่นหอมของมะเร็งนาร์ด หรือสมิรินา, กลิ่นหอม, อลูโอ และพืชอื่น ๆ ที่ผสมผสกัดด้วยน้ํามันมะกดมะพร้าวที่บริสุทธิ์

โดยการทาหรือเทน้ําหอมบนศพของผู้ตาย เพื่อแสดงความรักและเคารพคุณต่อใบหน้าของผู้ตาย มารีย์ มะกดลาเนีย [ชื่อมารีย์มาจากภาษาฮีบรู มารีย์ แปลว่า "สูง, สูง, ยิ่ง, ดีเด่น, สูง"; และมารีย์มะกดลาเนียนี้ถูกเรียกว่า มาเกดลาเนีย จากเมืองของเธอจากเมืองมะกดลา, เช่นเดียวกับสมาชิกของคณะวุฒิสภาที่มีความยําเกรง โยเซฟถูกเรียกว่าอารามาธาย์, จากเมืองอารามาธาย์ของเปาเลสติน.

และนามสกุลมะกดลินาถูกนํามาใช้กับชื่อของมารีห์เพื่อแยกเธอจากผู้หญิงผู้มีความรักพระเจ้าคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับเธอที่ใช้พระเยซูคริสต์ (ลูค. 8:3) และมีชื่อเดียวกันกับมารีห์ เช่น มารีห์น้องสาวของลาซารัส และมารีห์ภรรยาของคลีโป.] โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้รับความนิยมในคริสต์ศาสนจักรด้วยความรักที่เพลิดเพลินและไม่สับสนอต่อพระเยซูคริสต์

ซึ่งหมายถึงหอคอย เป็นเมืองที่อยู่ฝั่งตะวันตกของทะเลสาบเจนเนซาราต ใกล้กับเมืองคาเปรนาฮูม และเมืองทิเบอเรียดัส

เมืองมะกดลาโด่งดังด้วยการผลิตสีและผลิตวัสดุจากผ้าหมีบาง นอกจากนี้ในเมืองนี้ยังมีการค้าขายหอยและนกพิราบมากมายสําหรับเหยื่อการสะอาด; ประเพณีอ้างอิงว่า เมืองมะกดลามีร้านขายนกพิราบสามร้อยร้าน และบริเวณใกล้เคียงกับคลอง "นกพิราบ" ทั้งหมด. ความร่ํารวยของเมืองมะกดลาในเวลานั้นมีขนาดใหญ่มาก จนกระทั่งมีการกล่าวถึงภาษีที่นําเข้าจากเมืองว่ามันใหญ่มาก จนส่งไปยังเยรูซาเล็มโดยรถขนส่งทั้งหมด

ความเสียสละทางศีลธรรมของชาวบ้านก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน จากเมืองและหมู่บ้านมากมายที่แพร่หลายอยู่ริมทะเลสาบเกนเนซารีต ทั้งหมดก็หายไปนอกจากเมืองมะกดลาอันหนึ่ง ซึ่งตอนนี้เรียกว่า เมจเดล และเป็นกลุ่มของบ้านเดี่ยวที่สกปรก ซึ่งประกอบด้วยหินฝั่ง และบนหลังคาที่ราบเรียบของบ้านมีชั้นบนทําเป็นชาลาชะจากหญ้าและหญ้า

แต่ที่เหลือของหอคอยยามโบราณยังคงมีอยู่ และสถานที่ยังคงสวยงาม: ความสวยงามของธรรมชาติยังเป็นพิธีที่ฉลองและตื่นเต้นสวดมนต์ของมหัศจรรย์และการประกาศของพระคริสต์

พาเลสไตน์และกาลีเลียเอง แบ่งเป็นเหนือเหนือ "พวกเจว็ด" และใต้ใต้ "คนต่างชาติ" กาลีเลียมีตําแหน่งสําคัญในประวัติศาสตร์โลก

จากทิศตะวันออกไปทิศตะวันตก ประมาณ 120 กิโลเมตร และจากทิศเหนือไปทิศใต้ประมาณ 40 กิโลเมตร และมีชายแดนกับซีเรียและเลบานอนทางทิศเหนือ และมีชายแดนกับฟินิเกียทางทิศตะวันตก และมีชายแดนกับซาเมเรียทางทิศใต้ และมีแม่น้ําโยรแดนเป็นชายแดนทางทิศตะวันออก

เมืองและหมู่บ้านใหญ่ในกาลีเลียมีมากกว่า 200 และประชากรถึงสี่ล้านคน ไม่เพียงแต่ชาวยิวเท่านั้น แต่ยังมาจากการผสมผสานของชาวอิสราเอลกับชาวซีเรีย, ฟินิเกีย, อาหรับและชาวต่างชาติอื่น ๆ ซึ่งหลายคนในหมู่พวกเขาได้รับศาสนายิว

สภาพอากาศอ่อนนุ่มและน่าอยู่ สวยงามสุดหลากหลาย สวยงามสุดหลากหลาย ความอุดมสมบูรณ์ของดินที่ไม่สิ้นสุด ทุกอย่างอยู่ในกาลีเลีย และสถานที่ทางภูมิศาสตร์ และเส้นทางการเดินทางมากมายก็ยังเป็นประโยชน์ต่อกาลีเลีย

หน้าอัลกุรอานมากมายสะท้อนถึงธรรมชาติและชีวิตของกาลิลี เมืองนาซาเร็ธ ที่เป็นบ้านเกิดของพระคริสต์ผู้ช่วย การเป็นเด็ก การเป็นหนุ่ม และการประกาศของพระคริสต์ โดยเฉพาะที่กาลิลี เป็นที่ตั้งของศาสนาคริสต์ และอุทาหรณ์ การประเสริฐกิจ และเหตุการณ์ในชีวิตประจําวันของพระเยซูคริสต์ เป็นภาพที่แสดงถึงความมั่งคั่งและความงามของธรรมชาติ และธรรมชาติของกาลิลี

ท้องฟ้า ดินทะเล สวนข้าว ดอกไม้ ดอกไม้ ดอกมะกรูด หญ้าหญ้าป่า ปลา และนก

และในยุคปัจจุบัน กาลีเลียเป็นเพียงผังของเมืองและหมู่บ้านและที่เหมืองเปล่า [...] ของภูมิภาคของเปาเลสไตน์ ที่ริมทะเลสาบเคนเนเซอเรต หรือทะเลกาลีเลีย [ทะเลกาลีเลีย, ทะเลเคนเนเซอเรต และทะเลทิเบเรียด คือชื่อของทะเลสาบที่กว้างขวางเดียวกันในกาลีเลียของเปาเลสไตน์ ในหนังสือนิสล (บท 34, ข้อ 11) และนาวิน (บท 12, ข้อ 3) มันเรียกว่าคินเนอเรฟ

ทะเลนี้มีความยาว 30 กิโลเมตร และความกว้าง 8 กิโลเมตร และมีแม่น้ําโยรแดนในตอนเหนือ และแม่น้ําโยรแดนในตอนใต้

ทะเลนี้มีศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่ร่ํารวยของฟาเลสไตน์; ทะเลนี้มีเมืองและหมู่บ้านที่มีประชากรจํานวนมากอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบเกือบไม่ต่อเนื่อง

ทะเลเกนนีซาเร็ธที่เงียบสงบและเงียบสงบ บางครั้งลมจากภูเขาทําให้มันรุนแรงและอันตราย มันมีชื่อเสียงเพราะมีปลาหลากหลายชนิดมากมาย ดังนั้นการจับมันจึงถูกอนุญาตให้ทุกคนได้ และปลาเป็นอาหารที่นิยมในที่นั่น ก่อนที่อาหารกลางวันของพระราบีผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่ง จะมีปลาสามร้อยชนิดที่แตกต่างกัน

ปลาถูกกินสด, เกลือ, แห้ง; จากมันทําอาหารอร่อย; คําแนะนําในการทําและสิ่งที่กิน, ในช่วงเวลาใด, แม้แต่พระราบีที่สอนการล้างปลาดีกว่าเบียร์และไวน์; การจับปลาและขายปลาเป็นจํานวนมาก; ประตูบางแห่งของเยรูซาเล็มถูกเรียกว่า "ปลา" เพราะมีปลาจํานวนมากจากกาลิลีถูกนําไปยังนั่นและการค้าปลาแม้แต่สมาชิกของวุฒิสินฮีโดรีน, เติมปลาเรือทั้งหมด

การทําการประมงไม่เพียงแต่มีประโยชน์มากเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่มีเกียรติ ... ณ ริมฝั่งตะวันตกของทะเลสาบมี "ดินแดนเยนเนซาราต" (มัด.14:34; มาร์ค.6:53) ซึ่งเป็นสถานที่แรกและหลักของการประกาศของพระคริสต์ผู้ช่วย. คําว่าเยนเนซาราต หมายถึง "สวนที่มีอุดมสมบูรณ์" และไม่มีที่ไหนมีความงามของธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ของพืชและผลไม้ทุกชนิดในสภาพภูมิอากาศที่แตกต่างกันมากเท่าใน "ดินแดนเยนเนซาราต" ผลไม้บนต้นไม้มีต่อเนื่องเป็นสิบเดือน

นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในยุคนั้น โจเซฟฟฟลาเวียส (Josephus Flavius) กล่าวถึงความสวยงามของทะเลสาบเกนเนซาราต สภาพภูมิอากาศที่น่าทึ่ง พันธุ์ปาล์ม องุ่น มะม่วง มะพร้าว ไม้มะนันท์ มะรันทา

และทาลมูดของชาวยิวสอนว่าพระมسیฮาที่คาดหวังจะปรากฏขึ้นในบางครั้งจากทะเลสาบทิเบเรียด หรือเกนเนซาราต [...] ระหว่างเมืองคาเปรนาอุม [กาเปรนาอุมในภาษาฮีบรูหมายถึง "หมู่บ้านของนาวม" <unk> เมืองที่อยู่ริมฝั่งตะวันตกของทะเลสาบเกนเนซาราต ในสัญญาเก่าเขาไม่ได้กล่าวถึงเพราะเขามีต้นกําเนิดที่ค่อนข้างล่าสุดและเติบโตขึ้นเป็นเมืองจากหมู่บ้านประมง, เนื่องจากกิจกรรมการค้าและอุตสาหกรรมที่เพิ่มขึ้น

เมืองนี้มีตําแหน่งที่สวยงามมาก ฮีโรดัสมีวังในเมือง และโรมันมีสถานกองทัพและภาษี ในพระคัมภีร์อัลกุรอาน กล่าวถึงเมืองกาเปรนาฮูมว่าเป็นสถานที่หลักของพระคริสต์ผู้ช่วย หลังจากที่พระองค์ออกจากนาซาเร็ธ

ในเมืองคาเปรนาฮูมและบริเวณใกล้เคียงนั้น พระคริสต์ทรงประกอบกิจกรรมอันประเสริฐมากมาย และทรงกล่าวอุทาหรณ์และคําสอนมากมาย แต่ไม่ว่าพระคริสต์ทรงตักเตือนประชาชน แต่พวกเขายังคงหูหนวกต่อข่าวประเสริฐใหม่ที่ไม่ตรงกับความไร้สาระทางธุรกิจและอุตสาหกรรมของพวกเขา และพระคริสต์จึงประกาศคําตัดสินที่น่ากลัวต่อเมืองคาเปรนาฮูมว่า "และเจ้าคาเปรนาฮูม ที่ได้รับการยกขึ้นไปสู่สวรรค์ เจ้าจะถูกโยนลงสู่นรก" (มัด.

ในปัจจุบันไม่มีร่องรอยใด ๆ จากคาเปรนาอุม และทิเบเรียดา [ทิเบเรียดา <unk> เมืองที่อยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบเจนเนซารีต, ใต้กว่าคาเปรนาอุมนิดหน่อย; ถูกสร้างขึ้นในปี 17 หลังคริสต์มาสต์โดยผู้ปกครองกาเลเลียโดยฮีโรด อันติโปอุ และมีชื่อเป็นเกียรติของจักรพรรดิโรมันตอนนั้นคือทิเบเรียส. ฮีโรดได้ทําให้ทิเบเรียด เป็นเมืองหลวงของเขา, สร้างวัง, วัด, โบสถ์, อัมฟิเทอเรต และรอบเมืองด้วยกําแพง

ใกล้เมืองมีลําธารภูเขาที่อบอุ่นและเยียวยา เนื่องจากการก่อสร้างทิเบอเรียดามีหลุมฝังศพโบราณถูกซ่อนไว้ ดังนั้นชาวยิวจึงคิดว่าเมืองนั้นไม่สะอาด และกลัวที่จะอยู่ในนั้น และในช่วงแรกเมืองนั้นมีลักษณะที่เป็นพวกเท็จศาสนา

หลังจากที่ชาวโรมทําลายเยรูซาเล็มในปี 70 คนยิวได้สร้างวัด 13 แห่งและโรงเรียนสูงสุดในทิเบเรียด และคณะศาลในทิเบเรียดได้กลายเป็นสถานที่ศาสนาที่สูงสุด

เมืองทับบารียาดาถูกสร้างขึ้นบนผังของเมืองทับบารียาดา และในปี 1837 เมืองทับบารียาดาถูกทําลายโดยแผ่นดินไหว และตอนนี้เห็นเพียงกระท่อมที่ยากจนเท่านั้น แต่ชาวยิวมีความเคารพที่ลึกซึ้งต่อพื้นที่นี้เช่นเดียวกับที่เยรูซาเล็ม.]

มารีย์มะกดลินา พระบรมศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

อัครสาวกคนแรกของพระคริสต์ ผู้ที่อยู่ใกล้ชิดกับพระผู้ช่วยตลอดกาล ทั้งหมดเป็นชาวกาลิลี ยกเว้นยูด้าอิสการีออต คนทรยศ

เมื่อพระคริสต์ผู้ช่วยปรากฏขึ้นบนภูเขาในกาลิลีหลังจากการฟื้นคืนชีพ ให้กับผู้ศรัทธาจํานวนมาก (มากกว่า 500 คน) ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวกาลิลีที่เดินตามพระผู้เป็นเจ้าในระหว่างการประกาศของพระองค์ในกาลิลี ฟังคําสอนของพระองค์ เป็นพยานของปาฏิหาริย์ของพระองค์ และได้สัมผัสความดีของพระเยซูผู้รักษาความเมตตา

และโดยทั่วไปชาวกาลีเลียรับและแพร่กระจายการสอนของพระคริสต์อย่างเข้มข้นกว่าชาวยิวในพื้นที่อื่น ๆ ของเปาเลสไตน์ ดังนั้นในตอนแรกผู้ติดตามพระคริสต์ผู้ช่วยทุกคนจึงถูกเรียกว่า "ชาวกาลีเลีย" (กิจการ 1:11) ชาวกาลีเลียก็แตกต่างจากชาวยิวในพื้นที่อื่น ๆ ของเปาเลสไตน์อย่างมากและแตกต่างจากธรรมชาติของกาลีเลียจากทางใต้ของเปาเลสไตน์

ในกาลีลิลีธรรมชาติมีความสุขและประชากรมีชีวิตชีวา, ง่าย; ในฟาเลสไตน์ใต้ <unk> ทรายไร้ผลและประชาชนที่ไม่ต้องการยอมรับอะไรนอกจากตัวอักษรและรูปแบบของกฎหมาย. ชาวกาลีลิลียินดีรับความคิดของจิตวิญญาณของกฎหมาย; ในขณะที่ชาวยิวในเยรูซาเล็มมีลักษณะหนึ่งที่ปกครอง. กาลีลิลีกลายเป็นบ้านเกิดและเต้าอี้ของศาสนาคริสเตียน; ยูเดียถูกแห้งแล้งโดยพวกฟาริเซียที่แคบและซาดุคที่มองใกล้.

ชาวกาลีเลียเป็นคนที่มีความกระตือรือร้น มีความตอบสนองดี มีความกระตือรือร้น มีความขอบคุณ มีความซื่อสัตย์ มีความกล้าหาญ มีความรักศาสนา มีความรักในการฟังคําสอนเกี่ยวกับความเชื่อและพระเจ้า มีความตรงไปตรงมา มีความรักในการทํางาน มีความรักบทกวี และมีความรักการศึกษาที่มีความรู้ของกรีซ [แม้กระทั่งทัลมูดแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็พิสูจน์ว่า ชาวกาลีเลียมีความสนใจมากกว่าความดัง ส่วนชาวยูเดียมีความสนใจมากกว่าเงิน

การตอบสนองของชาวกาลีเลียต่อความต้องการของคนอื่นได้รับการจัดหาทุกวันด้วยสัตว์ที่เขาเคยใช้ในช่วงความเจริญรุ่งเรืองของเขา แต่นักเรียนโรงเรียนของกาลีเลียไม่ได้ถูกก่อให้เกิดและนั่นคือเหตุผลที่นักเขียนและฟาริซาย์ที่หยิ่งหยิ่งของชาวยิวเรียกว่ากาลีเลียเป็นคนไร้สาระและโง่; สําหรับการแยกแยะที่ไม่ชัดเจนและไม่ชัดเจนของกาลีเลียและการออกเสียงของตัวอักษรบางตัวของอักษรอากาศของชาวยิว, ราบีของชาวยิวไม่อนุญาตให้พวกเขาอ่านการสวดมนต์ในเสียงดังจากผู้ประชุมและหัวเราะเยาะพวกเขา ...

และมารีมะกาดาลินา ซึ่งถูกพระคริสต์ผู้ช่วยรักษาได้แสดงให้เห็นในชีวิตของนางถึงคุณสมบัติที่แตกต่างกันมากมายของญาติของนางชาวกาลีเลีย ซึ่งเป็นคริสเตียนคนแรกและเข้มข้นที่สุด เกี่ยวกับช่วงแรกของชีวิตของมารีมะกาดาลินาที่มีความบริสุทธิ์เท่าอัครสาวกเท่านั้นที่ทราบว่าเธอได้รับโรคที่หนักและไม่หายได้

ในพระคัมภีร์ประกาศใหม่ "ปีศาจ" ปกติหมายถึงวิญญาณชั่วหรือปีศาจ. ปีศาจแม้ว่าจะเชื่อและหวั่นหวั่น และยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้า แต่ในแง่ของตัวตนของปีศาจ.

การเยียวยาผีร้ายในส่วนของผีร้ายเรียกว่าการขับไล่ (มธ. 8:16) และในส่วนของผู้ป่วยเองเรียกว่าการเยียวยา

อารมณ์ชั่วร้ายจะบุกรุกระบบประสาทของร่างกาย และทํางานผ่านมัน โดยผลิตอาการเดียวกันกับอาการอื่นๆ ที่ทําให้ร่างกายผิดปกติ

ความบ้าคลั่งปรากฏในการเห็นชัดเจน เมื่อผู้ติดเชื้อปีศาจยอมรับว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้า (ลูค.4:34), และในความบ้าคลั่ง, ในโรคสะเก็ดเงิน, สงสัย, หงุด, ความตาบอด (มาร์ค.5:3; ลูค.8:27; มัด.9:32 และอื่น ๆ) ซึ่งเป็นเหตุผลให้กับพวกเรชั่นแนลิสต์ที่จะยืนยันว่าความบ้าคลั่งเป็นเพียงโรคทางกายเท่านั้น

แต่การที่อารมณ์ร้ายมีอาการป่วยเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ร้ายนั้น จะไม่อธิบายถึงสิ่งที่ไม่ธรรมชาติที่น่ากลัว ซึ่งไม่เกี่ยวกับร่างกายของอารมณ์ร้าย ซึ่งคนที่อ่อนแอทางกาย เช่น การหักโซ่เหล็ก หรือการทํานาย

ความคล้ายคลึงของอาการของโรคบ้าบางส่วน กับโรคธรรมชาติของร่างกายนั้นเป็นเพียงลักษณะภายนอกเท่านั้น ซึ่งเป็นไปตามกฎธรรมชาติของชีวิตเท่านั้น ซึ่งการผิดปกติของโรคเหล่านี้ ก็สามารถพบได้อย่างเดียวกันตลอดเวลา ไม่ว่าสาเหตุต่าง ๆ จะเกิดจากอะไรก็ตาม และการสอนในอัลกุรอานเกี่ยวกับโรคบ้านั้น ไม่ขัดแย้งกับข้อมูลของทางกายวิทยาและจิตวิทยาเลย

เนื่องจากจิตวิญญาณของมนุษย์อาจถูกส่งผลกระทบด้วยพลังของสิ่งของ แม้กระทั่งผ่านร่างกาย มันอาจถูกส่งผลกระทบด้วยพลังของจิตวิญญาณยิ่งกว่า เมื่อจิตวิญญาณไม่สามารถต่อต้านแรงผลักดันเหล่านี้ได้

และในกรณีของการหลอนจิต คนหนึ่งที่มีอานุภาพที่แข็งแกร่งขึ้น สามารถนําเสนออานุภาพให้กับคนอื่น จนกระทั่งทําให้เขามีอานุภาพและไม่สามารถกําหนดตัวเองได้ ดังนั้นด้วยกฎทางจิตวิทยาเดียวกัน และจิตวิญญาณชั่วร้าย อาจนําเสนออานุภาพให้กับจิตวิญญาณของคนที่อ่อนแอ

และสิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือ มีผู้ติดเชื้อเพลิงพิเศษมาก ก่อนพระคริสต์จะมาเป็นพระผู้ช่วย ซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นเอกลักษณ์ของยุคนั้น และบางส่วนก็เพราะว่า ในช่วงนั้น ความกังวลและความอ่อนแอของจิตใจ ที่เกิดจากความไม่พอใจทางจิตวิญญาณ

และพลังความมืดของวิญญาณชั่วช้าได้รีบลดเครือข่ายการปกครองที่ทําลายล้างของตน โดยการมองเห็นและรู้สึกถึงการพ่ายแพ้อย่างรวดเร็วของพระคริสต์ผู้ช่วย.] (ลูค 8:2) สาเหตุและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นของความทุกข์ยากนี้ไม่ทราบ

แต่อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษของคริสต์สอนว่า ความทุกข์ทรมานที่หนักแน่นอย่างยิ่งนี้ เป็นสิ่งที่พระปรมาธิของพระเจ้าอนุญาตให้เกิดขึ้น เพื่อที่จะ "แสดงให้เห็นถึงกิจการของพระเจ้า" นั่นก็คือ การแสดงให้เห็นถึงกิจการพิเศษของพระเจ้าต่อมนุษย์ และกิจการพิเศษของพระเจ้าที่ทําผ่านพระเมษฎาคริสต์ เช่น การรักษาจากผีเสื้อ ในกรณีนี้ เพื่อความมงคลของพระเจ้าและพระคริสต์ และเพื่อการอธิบายทางจิตวิญญาณ เพื่อการช่วยมารีมมะกาดาลินา

จากการสอนของพระคริสต์ผู้ช่วยเกี่ยวกับสถานการณ์แบบนี้ เราควรเชื่อว่า มารีย์มะกดลาเนียไม่ได้ถูกผีเสพติด เพราะบาปของนางหรือพ่อแม่ของเธอ แต่พระปรารถนาของพระเจ้าได้อนุญาตให้เกิดขึ้น เพื่อพระเยซูคริสต์พระผู้เป็นเจ้าจะแสดงผลงานของพระเกียรติของพระเจ้า และแสดงความมหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ของการรักษามารีย์มะกดลาเนีย การสว่างจิตใจของเธอ การดึงเธอเข้าสู่ความเชื่อในพระคริสต์ผู้ช่วยและความรอดตลอดกาล

เหตุผลที่มาเรียมมะกดลินีได้รับความทุกข์ทรมานอย่างหนักจากพวกปีศาจ เช่นเดียวกับเหตุการณ์อื่นๆ ที่มนุษย์ไม่รู้ และไม่สามารถเข้าใจได้

ถ้าเธอไม่ได้เจ็บปวดอย่างหนักและไม่หายได้มากนัก มารีมะกาดาลินาอาจจะอยู่ห่างจากกิจการของพระคริสต์ผู้ช่วยทั้งหมด หรือจะมองเห็นปาฏิหาริย์ของพระคริสต์ผู้เป็นพระเจ้าด้วยความสงสัยและประหลาดใจ แต่ไม่มีความเชื่อที่มีชีวิตและช่วยให้รอด และเธอจะไม่สูงขึ้นไปสู่ความรักสูงสุดที่ไม่สั่นสะเทือนต่อพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งเธอได้รับความปลอบใจจากการปรากฏตัวของพระคริสต์ผู้เป็นมาของพระผู้ช่วยก่อนแม้แต่บรรดาราษฎรที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา (มาร์ค 16: 9; โยฮัน 20: 16)

(มัดธาย 9:35) ในขณะเดียวกัน พระเยซูทรงช่วยให้พวกเขายังมีพลังในการรักษาโรคทุกชนิด

และตอนนี้เธอรีบไปหาผู้สร้างปาฏิหาริย์คนนี้ และทําให้ตัวเองเห็นว่า "เขารักษาหลายคนจากโรคและอาการเจ็บป่วย และจากผีร้าย และคนหูหนวก คนตาบอด คนพิการ และคนตาย" (ลูค.7:21,22; มัด 11:5) และมารยาเชื่อในความสามารถอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

ผู้ตีความของเซนต์

พระคัมภีร์และผู้ประพันธ์ชีวิต และแม้แต่บรรพบุรุษของคริสตจักรตะวันตกที่เชื่อมโยงมารีมมะกาดาลินากับคนทําบาปที่โด่งดัง ซึ่งกลับใจและได้รับการอภัยโทษจากบาปในบ้านของไซมอนฟาริซาย์ คิดว่า ลูค้าและมาร์คผู้บันทึกวัสดุไม่ได้แสดงถึงสถานการณ์ของมารีมมะกาดาลินาอย่างแม่นยํา โดยกล่าวว่าพระคริสต์ได้ขับไล่ปีศาจออกจากมารีมมะกาดาลินา

พวกปีศาจ" หมายถึงบาปและความชั่วร้ายมากมาย (เขาคิดว่าเช่น

แต่การตีความคําพูดตรงๆของนักสืบพระวจนะสองคนนี้ ก็เป็นไปตามศาสนายิว เท่านั้น ซึ่งศาสนายิวกล่าวว่า ความหลงใหลของมนุษย์ทั่วไป และโรคทุกชนิด เป็นอาการของผีร้าย และทัลมูดยิวกล่าวถึงอาการที่ไม่น่าอายมากๆ

แต่คริสตจักรทางตะวันออกทางอธิปไตยไม่เชื่อมโยงคนบาปชื่อไม่ทราบที่ถูกอภัยในบ้านของไซมอนฟาริเซีย กับมารีย์มะกดลินา และไม่ตีความคําพูดโดยตรงของอัลกุรอานสองเรื่องเกี่ยวกับการขับไล่ปีศาจจากมารีย์มะกดลินา

โรสตอฟสกี้ เขียนอย่างมีเหตุผลว่า "แม้ว่ามะกาดาลินาจะเป็นหญิงโสเภณี แต่ตามมะกาดาลินาและสาวกของพระองค์เป็นคนทําบาปอย่างชัดเจน เดินไปนาน เพื่อให้พวกที่เกลียดมะกาดาลินาพูดกับคนยิว

และสาวกของพระคริสต์ที่เห็นพระผู้เป็นเจ้านั่งอยู่กับผู้หญิงชาวซามาเรียครั้งหนึ่ง, ตกใจ, เมื่อเขาพูดกับภรรยาของเขา, ถ้าผู้นําศัตรูไม่เงียบ, เมื่อพวกเขาเห็นว่าคนทําบาปเป็นอย่างชัดเจนตลอดเวลาตามและบริการเขา"...] และชีวิตของเธอถูกถวายให้บริสุทธิ์ด้วยแสงสว่างของพระเจ้าของผู้รักษาของเธอ, ซึ่งมารีมามาเกลดานีจะสละตัวเองอย่างเต็มที่และอุทิศตัวเป็นชาวกาลีที่มีความขอบคุณอย่างเข้มแข็ง.

ตั้งแต่นั้นจิตใจของมารีย์มะกดลาเน่ เติบโตขึ้นในความรักที่มีความขอบคุณและจงรักภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้าของเธอ และเธอได้รวมตัวกับพระผู้เป็นเจ้าของเธอไปตลอดไป เธอได้ตามพระองค์ไปทุกที่ เพื่อรับคําแนะนําของการช่วยชีวิตของพระองค์ และใช้โอกาสทุกครั้งเพื่อบริการพระผู้เป็นเจ้าของเธอ

(ลูค.2:7,12,16) มารดาของพระเยซูสามารถนําทูตน้อยสองตัวไปยังวัดของพระเจ้าเพื่อเป็นการเสียสละที่ควรสําหรับทารกที่เกิดใหม่

เมืองนาซาเร็ธ (ในภาษาอังกฤษ: Nazareth) เป็นเมืองในกาลี ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองคาเปรนาอุม และภูเขาทาบอร เป็นเมืองที่ตั้งอยู่บนภูเขาที่สูงขึ้น 600 ฟุตเหนือระดับทะเล

นาซาเร็ธได้รับความนิยมทั่วโลกเป็นสถานที่ที่พระมหาบริสุทธิ์ประกาศเรื่องการเกิดของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ช่วยโลก ในนาซาเร็ธมีเด็ก, วัยรุ่นและชีวิตของพระเยซูคริสต์ผ่านไปจนถึงการออกมารับหน้าที่เปิดเผยเพื่อการช่วยเหลือมนุษย์ (ลูค.2:39-51)

เพราะฉะนั้นเขาถูกเรียกว่าชาวนาซาเร็ธ, นาซารี (โยฮัน 19:19) และแม้กระทั่งคริสเตียนในตะวันออกถูกเรียกว่าชาวนาซาเร็ธ.] คริสต์ยังมีชีวิตจนถึงอายุ 29 ปีในความยากจนเช่นเดียวกับสมาชิกที่ได้รับการรับเลี้ยงของครอบครัวของพ่อไม้ธรรมดา. และในขณะที่การประกาศข่าวประเสริฐของราชอาณาจักรของพระเจ้าเพื่อการดําเนินภารกิจอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ของพระเจ้ามีอุปสรรคน้อยที่สุด

12:46-50; มาร์ค.3:31-35; ลูค. 8:19-21) ซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดู และดูแลความสุขภาพและทรัพย์สินส่วนตัวของเขา

เพราะฉะนั้น พระคริสต์จึงไม่มีทรัพย์สินใด ๆ นอกจากเสื้อผ้าที่ใช้ในงานเป็นครูศาสนาชาวกาลีที่แพร่หลาย ดังนั้น หลังจากการประกาศสาธารณะของเขาสามปี พระคริสต์ถูกประเมินว่ามีเพียงสามสิบเหรียญเงิน หรือประมาณ 30 รูเบล ซึ่งเป็นราคาของคนจนที่สุดที่ไม่มีทาสในปาเลสไตน์ในตอนนั้น (มัด.

<unk> หมึกมีเหมือง และนกมีอ่อน แต่พระบุตรของมนุษย์ไม่มีที่วางหัว (มัดธาย 8:29) <unk> พระคริสต์ตรัสเองได้กล่าวว่า ไม่มีที่พักและทรัพย์สิน และอาหารธรรมดาของผู้ช่วยประกอบด้วยอาหารของคนจนที่ยากจนที่สุดในกาลิลี เช่น ขนมพืช

ยิวถือว่าข้าวอาร์บี้เป็นอาหารของม้าและ donkeys.] ทั้งจับในทะเลสาบกาลีและทอดในน้ําร้อนที่ชายฝั่งของปลา, และบางครั้งจากชิ้นหนึ่งของน้ําผึ้งป่า, ที่ชาวเมืองเก็บได้อย่างอิสระ. การตะโกนของฟาริซายาที่เลวร้ายว่าพระบุตรของมนุษย์ "ชอบกินและดื่มไวน์" (มัด.

5, 7, 10) และแม้ว่า อัครสาวกและผู้ติดตามพระคริสต์บางคนจะมีทรัพย์สินเล็กน้อย แต่อัครสาวกเปโตรมีบ้านในเมืองแคปเปรนาโฮม และอัครสาวกโยฮันมีบ้านในกรุงเยรูซาเล็ม และผู้นับถือพระคริสต์อื่น ๆ ก็มีธุรกิจบางประการ และมีกล่องเงินร่วมกัน (โยฮัน 12:6; 13:29) เพื่อจ่ายค่าใช้จ่ายในสิ่งที่จําเป็นและเพื่อช่วยเหลือผู้ยากจนและเพื่อการบริจาคทานแก่ผู้ยากจน

เมื่อพวกคนรับภาษีพระมหาวิหารของชาวยิวมาหาอัครสาวกเปโตร พวกเขากล่าวว่า "ครูของท่านไม่จ่ายเงินไดรเฮม (เพียงประมาณ 40 เหรียญ) ไหม? แต่ทั้งครูคริสต์และสาวกของพระองค์ก็ไม่มีเงินไดรเฮมขนาดนี้เลย!" - มัด.

ในขณะเดียวกัน ข่าวสารเกี่ยวกับพระคริสต์และปาฏิหาริย์ของพระองค์ "ก็แพร่กระจายไปทั่วซีเรียทั้งประเทศ [คําว่าซีเรีย (สูง) ในภาษาฮีบรูหมายถึงคําว่าอาราม ซึ่งหมายถึงซีเรียและเมโซโปตาเมียรวมกัน] และพื้นที่ทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ําอีฟราต ถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และจากภูเขาทาบอรีย ถึงอาหรับประกอบกับซีเรีย และถ้ําเขาของซีเรียที่อุดมสมบูรณ์ มีเมล็ดอัญมณี, องุ่น, ยาบุหรี่, มะกอก, มะพร้าว, มะพร้าว, มะม่วง และอื่นๆ อากาศดีและสุขภาพดี

และมีมหาชนจากกาลิลีและเดคอปอท และเยรูซาเล็มและยูเดีย และฝั่งข้ามแม่น้ําโยรแดนตามพระองค์" (มัด.4:25 ลูค.6:17; มาร์ค3:7-8)

และในหมู่คนจํานวนมากจากทุกประชาชาติ ที่มาจากหลายพื้นที่ที่ห่างไกล มีคนจนจํานวนมาก ที่ต้องการอาหารและเสื้อผ้า

ดังนั้น ในทุกสิ่งนี้ ผู้หญิงที่มีความยําเกรงหลายคน ที่ถูกพระคริสต์รักษาจากโรคที่รุนแรง และมีทรัพย์สมบัติที่พอสมควร โดยร่วมกับพระผู้โปรดปรานของพวกเขาในการเดินทางไปแพร่กระจายข่าวประเสริฐ "บริการพระองค์ด้วยทรัพย์สมบัติของพวกเขา" (ลูค. 8:3) นั่นก็คือ ในกรณีที่ต้องการ การจ่ายค่าใช้จ่ายสําหรับความต้องการอย่างเร่งด่วนของคนยากจนที่ร่วมกับพระผู้ช่วยของพวกเขา และตามคําสั่งของพระผู้ช่วย พวกเขาให้บริการที่จําเป็นกับคนที่ต้องการความช่วยเหลือทางกายภาพ

จากผู้หญิงผู้มีความขอบคุณเหล่านี้ ลูคาส ผู้บันทึกข่าวประเสริฐเรียกมารีย์มาฆดาเลนว่าเป็นคนแรก (ลูค.

และการบริการที่ไม่เห็นแก่ตัวและเข้มแข็งต่อพระคริสต์ผู้ช่วยในขณะที่ "พระองค์ไม่มีที่วางศีรษะของพระองค์" และเห็นความหนาวเย็น, ความประหลาดใจหรือความเกลียดชังจากคนส่วนใหญ่ เป็นสิ่งที่น่าพอใจต่อพระเยซู, เป็นสิ่งที่ปลอบใจพระองค์มาก ระหว่างการทํางานอย่างต่อเนื่องและการถูกเหยียดหยามบ่อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความอดทนที่ยิ่งใหญ่และความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดา ที่มารีมะกาดลินีศักดิ์มีต่อพระผู้ช่วยของเขา

และไม่ว่าจะมีอุปสรรคและอันตรายอันตรายมากมาย แม้ในวันและชั่วโมงที่ยากลําบากของความทุกข์ทรมานอันโหดร้ายของพระคริสต์ มารีย์มะกดลินาปรากฏว่ามีความกล้าหาญและจงรักภักดีมากกว่าอัครสาวก จนกระทั่งเมื่อเกือบทุกคนและอัครสาวก แม้ว่าสัญญาของพวกเขาจะตายกับพระผู้เป็นเจ้า แต่ถูกพ่ายแพ้โดยความกลัวจากศัตรูของพระผู้เป็นเจ้า

เส้นทางที่หนาเขี้ยว ที่เขาเดินไปเพื่อช่วยโลก

การถูกตรึงไว้บนกางเขน เป็นการลงโทษที่น่าอับอายที่สุด และเป็นการลงโทษที่น่าขยะแขยงที่สุด สําหรับพวกโรมันในยุคโบราณ โดยเฉพาะคนทรยศ ผู้ฆ่าและคนชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น ที่ถูกประหารตาย โดยพวกยิวถือว่าการลงโทษนี้เป็นคําสาป (พระราชบัญญัติ 21: 22-23; 1 โกร.

การตายบนไม้กางเขนรวมถึงทุกสิ่งที่น่ากลัวที่สุด และเจ็บปวดที่สุดในการทรมานและการตายโดยไม่ขาดสติและความรู้สึก: ความผิดธรรมชาติของการแขวนตัวบนเล็บทําให้การเคลื่อนไหวเล็ก ๆ น้อย ๆ ทุกอย่างเจ็บปวด รังแผลที่อักเสบและเรื่อยๆแตกที่ใกล้กับเล็บถูกกังกรีนกิน; เส้นเลือดโดยเฉพาะที่หัวและท้องบวมและหลั่งเลือด ผลิตความร้อนที่น่ากลัวและความกระหายที่ทนทานไม่ได้

ความทุกข์ทรมานของผู้ถูกตรึงไว้ในกางเขนนั้นยิ่งใหญ่และน่ากลัวมาก บางครั้งยาวนานหลายวัน จนชาวโรมันมักจะชะลอการตายด้วยการตีและฉีดทา

21) ถูกอนุญาตให้สิ้นสุดการทรมานของผู้ถูกตรึงไว้ก่อนตะวันตกตะวัน และมีนิสัยให้คนถูกตรึงไว้ดื่มไวน์ที่ผสมผสานกับมินร์ (มาร์ค 15:23) หรือเหลือง (มัด.

การประหารชีวิตที่น่ารังเกียจด้วยการตรึงบนไม้กางเขนถูกยุติในจักรวรรดิโรมันโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น และในสาธารณรัฐโรมันแม้กระทั่งเด็ก ๆ ก็ถูกตรึงบนไม้กางเขน...] , ทําให้การเย้ยหยันที่น่ารังเกียจของหัวหน้าพวกยิว, นักเขียนและผู้ใหญ่ที่ไม่พอใจกับการดําเนินการแก้แค้นที่น่ารังเกียจของพวกเขา, อยู่ใกล้กับไม้กางเขนของพระคริสต์ที่ถูกตรึงไว้

"เขาช่วยคนอื่น แต่เขาช่วยตัวเองไม่ได้ ถ้าเขาเป็นพระคริสต์พระราชาแห่งอิสราเอล ขอให้เขาหล่นลงจากกางเขนเถิด เพื่อเราจะได้เห็นและเชื่อพระองค์"

"ถ้าท่านเป็นพระคริสต์ จงช่วยตัวท่านและพวกเราด้วย" (มัด.27:44; ลูค.23:39) และผู้คนที่ผ่านมาก็เย้ยเย้ยพระองค์ และหวั่นศีรษะของพวกเขาและพูดว่า "เอ้ย ท่านที่ทําลายวิหารและสร้างในสามวัน ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงลงมาจากกางเขน" (มัด.27:39-40; มาร์ค15:29-30)

และเมื่อความโง่เขลาและความโหดร้ายของกลุ่มชนกับความโหดร้ายของผู้ใหญ่ชาวยิวล้อมรอบพระคริสต์ที่ถูกตรึงไว้บนกางเขน พระเยซูที่กําลังทรมานได้เห็นความสะดวกสบายจากน้ําตาของผู้หญิงที่มีความยําเกรง ซึ่งมีมารีย์มะกดลิน "เป็นหนึ่งในกลุ่มแรก"

ในน้ําตาแห่งความเมตตาเหล่านี้ มีแสงสว่างส่องส่องส่องสําหรับพระบุตรมนุษย์ กลางอาณาจักรแห่งความบาปที่มืดมิด และแสงสว่างนี้จากผู้หญิงที่มีความขอบคุณได้ปลอบใจผู้ทุกข์ทรมานบริสุทธิ์ด้วยการเป็นพยานที่ยังไม่ได้สิ้นสุดในธรรมชาติของมนุษย์ที่สกปรก

แต่ในช่วงเที่ยงวันที่ชัดเจนนี้ "ดวงอาทิตย์จะดําลงและเป็นความมืด [ความมืดนี้ไม่ใช่การครอบคลุมดวงอาทิตย์ตามกฎธรรมชาติที่รู้จักกันของการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์] มันเป็นปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ ซึ่งรวมกับสัญญาณพิเศษในธรรมชาติที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น เป็นการยืนยันถึงความสําคัญอันยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์การชดเชย

ความผิดปกติและความเป็นจริงของความมืดนี้ถูกพิสูจน์โดยนักเขียนชาวเผ่าเถื่อนสามคนในยุคนั้น: นักประวัติศาสตร์และนักดาราศาสตร์ชาวโรม ฟเลกอนต์, ยูเลียส อฟริกัน, นักประวัติศาสตร์ ฟัลล และนักประวัติศาสตร์ชาวเผ่าเถื่อนที่สี่ที่ยังไม่ได้ชื่อในนักประวัติศาสตร์ ยูเซเวียส

ยอห์น ซลาโตอสต์, เทโอฟิลาคต์ และ ยูฟิเมียส เชื่อว่าความมืดนี้เกิดจากการหนาแน่นของเมฆระหว่างโลกและดวงอาทิตย์โดยการกระทําของพลังเหนือธรรมชาติ เป็นสัญญาณของความโกรธของพระเจ้าต่อความชั่วร้ายของมนุษย์ วันหนึ่งถือว่าเป็นวันตั้งแต่เวลาหกโมงเย็นจนถึงเวลาหกโมงเย็นวันต่อไป

ตั้งแต่เวลา 6 โมงเช้าถึง 9 โมงเย็น เป็นช่วงแรกของวันที่เรียกว่าชั่วโมงที่สามของวัน; ตั้งแต่ 9 โมงเช้าถึง 12 โมงเย็น เป็นช่วงที่สองของวันที่เรียกว่าชั่วโมงที่หก; ตั้งแต่บ่ายถึง 3 โมงเย็น เป็นช่วงที่สามของวันที่เรียกว่าชั่วโมงที่เก้า; ตั้งแต่ 3 โมงเย็นถึง 6 โมงเย็น เป็นช่วงที่สี่ที่เรียกว่าชั่วโมงที่ 12 ของวัน

กลางคืนยังแบ่งออกเป็นสี่การเฝ้าระวัง แต่ละเวลาสามชั่วโมง.] จนถึงเวลาเก้าโมง, นั่นก็คือ, ตามชื่อของชั่วโมงวันในปัจจุบัน, จนถึงเวลาสามชั่วโมงตอนบ่าย (มธ.27:45; มร.15:33; ลค.23:44).

คนที่รู้จักกับพระศีล ซึ่งยืนอยู่ห่างไกลและมองอยู่ ((ลูค.23:49; มัด.27:55; มาร์ค.15:40)) เข้ามาใกล้พระศีล และล้อมกางเขนของพระองค์ และในหมู่พวกเขา พระโองการเรียกมารีย์มาฆดาเลนเป็นคนแรกอีกครั้ง (มัด.27:56; มาร์ค.15:40)

ดังนั้น มารีย์มะกาดาเลนจึงอยู่เบื้องเท้าของพระคริสต์ผู้ช่วย ไม่ใช่เพียงแค่นักสร้างปาฏิหาริย์ ที่เด็กๆ สรรเสริญและร้องเพลงสรรเสริญเท่านั้น แต่ยังอยู่เบื้องเท้าของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ ที่ถูกต่ําต้อย, ถูกละเมิด, ถูกกางเขนอย่างอับอาย และถูกทิ้งโดยบรรดาราษฎรของพระองค์ด้วยซ้ํา!

และหลังจากการตายของผู้รักษาของเธอ มารีย์มะกดลินาไม่ทิ้งเขา เธอไปพร้อมกับการขนศพของเขากับโยซฟ์ (โยซฟ์จากเมืองอาริมาเฟีย หรือรามาธาเมน เป็นคนที่รวย มีบุคลิกภาพแข็งแกร่ง มีชีวิตที่บริสุทธิ์ เป็นสมาชิกที่ได้รับเกียรติในคณะศาลในกรุงเยรูซาเล็ม

ในความโกรธต่อการถูกตรึงบนไม้กางเขน พระองค์ต้องการการฝังศพที่เกียรติของพระคริสต์ เพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อพระคริสต์ เหมือนกับการเป็นศัตรูและเป็นเหยื่อของความร้ายแรง.] อริมาเฟีย และนิโครดิม

เขาเป็นคนรวยมาก เขาได้ให้เกียรติพระคริสต์ด้วยการจัดฝังศพ และนําน้ํามันสระมะรูดและน้ําหอมมาสักร้อยปอนด์ เพื่อปาเปื้อนศพพระคริสต์ และได้รับการบัพติศมาจากอัครสาวก

ชาวยิวเคารพศพของตัวเอง แต่โยเซฟไม่ลังเล แต่มอบมันให้กับอิสูจน์ศัตรู โดยรีบเสร็จการฝังศพ เนื่องจากวันสับบายเทศกาลสงกรานต์กําลังมาถึง] , อยู่ที่ที่ฝังศพของพระองค์ ดูที่ที่พวกเขาวางพระคริสต์ (มัดธ.27:61; มาร์ค 15:47) และเมื่อเพื่อให้เกียรติตามกฎหมายของพระเจ้าในเทศกาลสงกรานต์ที่กําลังมาถึง

สบายใจ

ความรักทําให้เธออยากให้เกียรติในทางสุดท้ายต่อพระผู้ช่วยของเธอ ที่ถูกเยิวเหยียดหยาม เธอซื้อน้ําหอมและน้ําหอม (ลูค. 23:56) เพื่อให้พระผู้เป็นเจ้าได้รับเกียรติตามนิสัยยิว

ภารกิจนี้ทําให้มารีย์มะกดลินามีชื่อว่าผู้นําสันติภาพมาเป็นของนาง เพราะผู้สื่อข่าวประเสริฐสองคนตั้งเธอเป็นอันดับหนึ่งอีกครั้ง ในหมู่ผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่ตามเธอไปในงานนี้ ส่วนผู้สื่อข่าวประเสริฐที่สาม <unk> ชื่อเธอคนเดียว (มัดธ.28:1; มาร์ค.16:1; โยฮัน.20:1) และเรียกเธอในงานอันดีงามนี้

และในตอนกลางคืน (ยอห์น 20: 1) วันแรกของสัปดาห์ หลังจากวันเสาร์ที่เศร้าโศก กลางความอันตรายจากชาวยิวที่โกรธใจ ที่พยายามจะวางมือบนสาวกของพระคริสต์ และขณะที่สาวกของพระผู้ถูกตรึงด้วยจิตใจที่หักในห้องของพวกเขา มารีย์มะกาดาลีกับผู้หญิงบางคนที่มีความรักภักดี ละเมิดอันตรายที่กําลังเกิดขึ้น

เป็นต้นไม้บัลซึมที่เกิดในอาหรับเอเชีย, อียิปต์ และอาบิสเซนีย

สะเก็ดเงินนี้บางส่วนจะออกมาจากต้นไม้ด้วยตัวเอง ส่วนหนึ่งจะได้รับโดยการตัดเปลือกของต้นไม้ มันเป็นน้ํามัน เมื่อหนาลง จะมีสีขาวเหลือง; แต่เมื่อแข็งขึ้น มันกลายเป็นสีแดง; รสของสะเก็ดเงินนี้มีรสที่คึกคาย, กลิ่นหอมเป็นพิเศษ จนทําให้หัวหมุนและสูญเสียสติ

เมอร์ม่า หรือหอมนี้ เพราะความสามารถในการต่อต้านความเปียกทุกชนิด ในยิวและชาวอียิปต์ถูกใช้ในการปรับปรุงและปรับปรุงร่างกายของผู้ตาย (โยฮัน 19:39) ในสัญญาเก่า เมอร์ม่าสําหรับการปรับปรุงสมาชิกศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยเมอร์ม่า, น้ํามัน (ออก.

การปักผสมด้วยสากลเป็นเครื่องหมายภายนอกที่เห็นได้ชัดของการถวายพระคุณของวัตถุและการประกาศต่อคนที่ได้รับการปักผสมของพรสวรรค์และพลังของพระวิญญาณของพระเจ้า และในคริสตจักรคริสเตียนทางอธิปไตย ตั้งแต่สมัยอัครสาวก มีความลึกลับของการปักผสมด้วยสากล โดยที่ผู้ศรัทธาเมื่อได้รับการปักผสมด้วยสากลที่ถวายพระพรสวรรค์ในชื่อของพระวิญญาณ จะได้รับพรสวรรค์ของพระวิญญาณที่เพิ่มขึ้นและเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณ

พระสงกรานต์ถูกถวายให้กับโบสถ์และกษัตริย์ชาวคริสเตียน เมื่อพวกเขาถูกแต่งตั้งให้เป็นราชการอันยิ่งใหญ่... นอกจากมุรราแล้ว ยิวยังใช้ผงหอมในการฝังศพ

กลิ่นหอมในผงเช่นนี้ นอกจากสมาธิ, ได้ถูกเตรียมไว้สําหรับศพของพระคริสต์และผู้นําความสงบ] (ลูค. 23:56; มาร์ค. 16:1), ที่เตรียมไว้เพื่อการปชามร่างกายของพระคริสต์ เพื่อให้ความรักและความเคารพต่อพระผู้ทรงตายเป็นสิ่งสุดท้าย.

มารียา มะกดลินา ไม่ทราบถึงการที่ชาวยิวตั้งยามไว้ที่ถ้ําศพของพระคริสต์ และการที่พระบรมราชูปถัมภ์ได้ปิดประตูเข้าไปในถ้ํา เพราะทั้งหมดนี้เกิดขึ้นหลังจากที่โยเซฟอาริมาธาย์ถูกไล่ออกจากสวนของผู้เคารพสักการะพระเยซูทั้งหมด (มธ.27:62-66)

แต่ตอนนี้ ในทางจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังถ้ําที่ฝังศพพระคริสต์ มารีย์มาฆดาเลนจําได้ว่า โยเซฟและนิโครดิมัสได้ปิดประตูถ้ําด้วยหินที่ใหญ่และหนักมาก ซึ่งเธอและเพื่อนของเธอไม่สามารถจะถอนมันออกได้ และในความสับสนกับอุปสรรคนี้ พวกนางพูดกับกันว่า "ใครจะถอนหินไปให้พวกเราได้ที่ประตูศพหรือ?" - มาร์ค 16:3

(โยฮัน 20:1; มาร์ก. 16:4) ในยุคนั้น ยิวถือว่าหินที่ปิดประตูฝังศพของผู้ตายนั้น เป็นหินที่ไม่ถูกแตะต้อง และเป็นสิ่งที่ทําให้บริสุทธิ์ และการหินที่หินหักออกจากประตูฝังศพของพระคริสต์แสดงให้เห็นว่ามีสิ่งที่พิเศษเกิดขึ้นกับร่างกายของพระผู้ถูกฝังศพที่นั่น

<unk> ง่ายและสําคัญที่สุดคือ ความคิดที่ว่าศพของพระเยซูได้ถูกนําไปจากถ้ําของโยเซฟชาวอริมาเตีย และอาจถูกวางไว้ในที่อื่น และความคิดที่ว่า จะไม่มีโอกาสให้เกียรติพระเยซูได้ ทําให้มารีย์มะกดลิน่าประหลาดใจมาก จนเธอไม่เข้าไปในถ้ําทันที และวิ่งกลับไปที่เยรูซาเล็ม เพื่อไปแจ้งแก่อัครสาวกเปโตรและยอห์น ว่าเกิดอะไรขึ้นกับถ้ําของพระเยซู

เธอมั่นใจว่าเมื่อเธอบอกแล้ว อัครสาวกจะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการค้นหาศพของพระเยซู เธอบอกอัครสาวกว่า "พวกเขาเอาพระผู้เป็นเจ้าไปจากหลุมฝังศพ และเราไม่รู้เลยว่าพวกเขาวางพระองค์อยู่ที่ไหน" (โยฮัน 20:2)

และอัครสาวกเปโตรและยอห์น ที่มีความกระตือรือร้นมากที่สุด ได้รีบไปยังหลุมศพ [ในเรื่องเกี่ยวกับการล้อมเมืองเยรูซาเล็มในปี 70 โดยไททัส ฟลาเวียส เวสปาซิอาน ซึ่งประกาศว่าเป็นจักรพรรดิโรมในเวลานั้น หลุมศพของจอสฟ์ของอาริมาเตียถูกกล่าวถึง ซึ่งเป็นหลุมศพของพวกยิวที่อยู่ในถ้ําทั่วไป

ซึ่งยืนยันจากด้านนอกว่าหลุมฝังศพของพระคริสต์ถูกขุดในหินธรรมชาติ ภายในเขาที่ไม่สูงในรูปของห้องหรือสองส่วน: ทางเข้าและส่วนที่ฝังศพด้วย

ความสูงของหลุมฝังศพสูงกว่าความสูงของมนุษย์เล็กน้อย และความสูงของทางเข้าประมาณสามของความสูงของมนุษย์ ระยะห่างจากหลุมฝังศพของจอเซฟจากกอลโกฟาประมาณ 17 เซเจน (หรือ 120 ฟุต) ... ประมาณครึ่งของศตวรรษที่สอง จักรพรรดิโรมอะเดรียน ตัดสินใจที่จะเอลเลนิกชาวยิว

แต่ในปี 333 ตามคําสั่งของกษัตริย์คอนสแตนตินที่ยิ่งใหญ่ พระผงนี้ถูกถล่ม และถังถังถัง และเมื่อนั้นถ้ําที่มีหลุมศพของพระคริสต์ถูกเปิดให้บริการโดยไม่ถูกแตะต้อง แต่วิหารที่รวยที่สุดและสวยงามล้อมรอบสถานศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนนี้ แต่ลักษณะภายนอกของหลุมศพถูกเปลี่ยน เพื่อให้สะดวกต่อการวางในวัด

จากนั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พวกเปอร์เซีย, ยิว, อาหรับ และตุรก ได้เอาชนะกรีก และใช้ทุกวิธีเพื่อลบล้างที่ฝังศพของมนุษย์เทพจากผิวดิน และแม้ว่าส่วนใหญ่ของผนังและด้านบนของถ้ําถูกทําลาย แต่ที่ฝังศพและส่วนล่างของผนังของถ้ํายังคงคงอยู่อย่างไม่ถอนหายจนถึงปัจจุบัน เป็นอนุสาวรีย์ที่แท้จริงและไม่น่าสงสัย

และจนถึงวันสุดท้ายของดินแดนที่มีความบาปมาก เบาะหินนี้จะดึงดูดผู้ศรัทธา ให้ความสุขกับพวกเขา ความสงบใจที่จะปล่อยให้ผ่อนคลายกับจิตวิญญาณที่สงบสุขกับเขา พวกเขาทั้งสองวิ่งไปด้วยกัน แต่จอห์นวิ่งไปก่อนเปโตร และมาถึงศพก่อนเขา หันลงและเห็นผ้าห่มวางอยู่ แต่เขาไม่ได้เข้าไปในถ้ําศพ

ซีโมนเปโตรก็ตามมาถึง และเข้าไปในหลุมฝังศพ และเห็นผ้าห่มที่ห่มศีรษะของพระเยซูอยู่ตรงนั้น และผ้าห่มที่ห่มศีรษะของพระเยซูอยู่ตรงนั้น

โยฮันก็เข้าไปเห็นและเชื่อในความเงียบว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพขึ้น เพราะถ้ามีคนขนศพของพระเยซูไปยังที่อื่น เขาจะทําเช่นนั้นโดยไม่ขัดขวางเสื้อผ้า เหมือนกับถ้ามีคนขโมยเขา เขาจะไม่กังวลที่จะถอดผ้าห่มและห่อมันและวางมันในที่อื่น แต่เขาจะเอาศพในรูปแบบที่มันนอนอยู่

จอห์นซัลโตอสต์

(ลูค. 24:12) เมื่ออัครสาวกกลับจากศพที่ว่างเปล่าแล้ว มีมารียา มะกดลินากลับมาหาเขาอีกครั้ง

และเมื่อเธอถึงถ้ําศพ เธอเริ่มร้องไห้ และในความเศร้าโศกของเธอ เธอหันมา (โยฮัน 20:11) ในประตูที่ต่ําของถ้ํา เพื่อมองไปที่ที่ผู้ช่วยของเธอถูกฝังไว้ และเธอเห็นมีมะลาอิกะฮ์สองคนนั่งในเสื้อผ้าขาว

แต่ในความหมายแคบของตัวเอง คําว่า "มะลาอิกะฮฺ" ในพระคัมภีร์หมายถึงสิ่งมีชีวิตส่วนตัวและจิตวิญญาณ ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของมนุษย์ และถูกสร้างโดยพระเจ้า ซึ่งประกาศความประสงค์ของพระเจ้าต่อมนุษย์ และดําเนินการตามคําสั่งของพระองค์ในแผ่นดิน

พวกเขามีความสมบูรณ์แบบที่จํากัด และแม้ว่าพวกเขาจะมีความรวดเร็วและลึกซึ้งในความเข้าใจ แต่พวกเขาไม่รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง แม้ว่าพวกเขาจะบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ พวกมะลาอิกะฮ์ก็สามารถถูกทดสอบได้ เพราะพวกเขาถูกสร้างให้มีความอิสระ

ทูตสวรรค์มีจํานวนไม่ถ้วนจํานวน และมีคุณสมบัติและระดับความสมบูรณ์แบบที่แตกต่างกัน ... ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและประชาชนของพระเจ้าทั้งหมดเกิดขึ้นจากการบริการของทูตสวรรค์ และพวกเขาเป็นช่วงสําคัญในประวัติศาสตร์ของสัญญาเก่าและสัญญาใหม่ของพระเจ้า โดยบริการพระเยซูคริสต์และคริสตจักรของพระองค์

เพราะฉะนั้น มาร์คและลูคาสี ผู้บันทึกวัสดุในอัลกุรอาน ในเรื่องการปรากฏตัวของมะลาอิกะฮ์ที่ผู้นําความสงบเหล่านี้ พวกเขาเรียกพวกเขาว่า "ชาย" (ลูค. 24:4) และ "หนุ่ม" (มาร์ค. 16:5) ตามรูปแบบ, ตามรูปภาพของปรากฏการณ์ที่ผู้นําความสงบเหล่านี้มองเห็นมะลาอิกะฮ์เหล่านี้ โดยคริสตจักรออธิปถุศาสนาถือว่ามะลาอิกะฮ์เป็นผู้รับใช้ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้าและเป็นผู้ปฏิบัติความต้องการของพระองค์.]

"พวกเขาเอาพระเจ้าของฉันไป และฉันก็ไม่รู้ว่าพวกเขาเอาพระองค์ไปวางที่ไหน" ความเศร้าโศกของมาร์ยัมเป็นอย่างมาก จนเธอไม่รู้ว่ามันไม่ใช่มนุษย์ที่กําลังพูดกับเธอ แต่เป็นมะลาอิกะฮ์ที่แต่งตัวเป็นมนุษย์ เพื่อบรรเทาความเศร้าโศกของเธอ ด้วยสีสันที่สดใสและเฉลิมฉลองในสถานที่ฝังศพที่เศร้าโศกของพระคริสต์ และเธอตอบพวกเขาด้วยคําพูดเดียวกันกับคําพูดที่เธอบอกกับบรรดาร่อซูลเกี่ยวกับการหายไปจากศพของพระคริสต์

และมะลาอิกะฮ์ที่ปรากฏด้วยแสงสว่างที่ฉลองฉลอง เพื่อเตรียมตัวให้มารีย์มะกดลินา เพื่อประกาศถึงการฟื้นคืนชีพที่น่าประหลาดใจของพระคริสต์ แต่ไม่บอกเธอเหมือนผู้นําความสงบอย่างอื่น ว่าพระผู้เป็นเจ้าที่นางกําลังค้นหาอย่างเข้มงวดนั้น ได้ฟื้นคืนชีพอย่างมีเกียรติ เพราะพระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะให้มารีย์มะกดลินาเป็นหนึ่งในผู้ประกาศข่าวโดยตรงเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์

และเมื่อมารีย์มาฆดาเลน ได้ตอบพวกมะลาอิกะฮ์ ว่าทําไมเธอถึงร้องไห้ พระคริสต์ผู้ช่วยได้ปรากฏขึ้นหลังมารีย์โดยทันที ซึ่งทําให้มะลาอิกะฮ์มีฐานะที่เคารพต่อพระองค์ โดยพิเศษ

<unk> ความลําบากใจของความคิดที่เศร้า และน้ําตาที่ไหลหลหลาน ทําให้เธอมองไม่เห็นคนที่ยืนอยู่เบื้องหลังเธอ และแน่นอนว่าพระคริสต์ผู้ช่วยเองก็ไม่ต้องการให้เธอรู้จักพระองค์ทันที เช่นเดียวกับที่พระองค์ได้ทรงเผยตัวของพระองค์ให้กับนักเดินทางเอมาอุส (ลูค.24:13-32) และตอนนี้มารีย์มาฆดาเลนคิดว่าพระองค์เป็นคนดูแลสวน (โยฮ.20:15) ของสวนของโยเซฟชาวอริมาเตีย ซึ่งมีถ้ําแห่งศพศักดิ์สิทธิ์นี้

"หญิงเอ๋ย ทําไมเธอถึงร้องไห้? เธอมองหาใคร?" เมื่อได้ยินคําพูดที่แสดงถึงความเห็นใจกับความเศร้าโศกของเธอ มารีย์ตอบด้วยคําขอที่เชื่อมั่นว่า "ท่านผู้นํา ถ้าท่านเอาพระองค์ไป บอกผมว่าท่านวางพระองค์อยู่ที่ไหน แล้วข้าจะเอาพระองค์ไป" (โยฮัน 20:15) มารีย์มะกดลินีแสดงถึงความรักและความมุ่งมั่นอย่างลึกซึ้งในคําพูดที่สั้นและเรียบง่ายเหล่านี้มากแค่ไหน! เธอไม่ได้เรียกผู้ต้องเป็นสวนว่าพระเยซูด้วยพระนามของพระองค์ แต่เพียงพระเยซูเท่านั้นที่เรียกว่า "พระองค์"

และนางขอให้ผู้ดูแลสวนนั้นบอกนางว่า เขาเอาศพของพระเยซูไปวางอยู่ที่ไหน เพราะผู้ดูแลสวนนั้นต้องรู้ความลับของการหายตัวไปจากหลุมฝังศพของยูซุฟ

และมารีย์มะกดลาลินาขอให้เจ้าสวนชี้แจงสถานที่ของศพของพระคริสต์ เพื่อเธอจะเอาพระองค์ไป เธอบอกว่า "ฉันจะเอาพระองค์ไป" ในความรักอันมหาศาลต่อพระผู้เป็นเจ้า มารีย์ลืมความอ่อนแอของตัวเองและหวังที่จะเอาและแบกศพของผู้ช่วยของเธอเอง ความเข้มแข็งและความรักของเธอเป็นอย่างยิ่งและลุกลุกจนเธอคิดว่าตัวเองแข็งแรงเกินกว่า

และไม่ได้รับคําตอบอย่างรวดเร็วสําหรับคําถามที่มีชีวิตอยู่ของเธอ มารีย์มะกดลาเนีย, เหมือนกับคนที่กังวลมาก, หันไปยังทูตสวรรค์อีกครั้ง, บางทีต้องการที่จะได้ยินบางสิ่งบางอย่างจากพวกเขาเกี่ยวกับพระเยซู, หรือเพื่อทราบเหตุผลที่ผลักดันพวกเขาที่จะรับสถานะที่มีความเคารพเฉพาะอย่างยิ่ง.

มาเรียมะกดลินี ได้ยินเสียงที่ทรงจําไว้ตลอดชีวิตของพระผู้ช่วยของเธอ ซึ่งพระองค์ได้ทรงขับไล่ปีศาจจากตัวเธอ ผ่านเสียงจากสวรรค์ที่เจาะเข้าไปและทําให้ทุกจิตวิญญาณมีชีวิตชีวา เสียงที่น่าอัศจรรย์ที่ทําให้จิตวิญญาณของผู้ฟังของพระองค์มีความสุขในสวรรค์ และมาเรียมได้รู้สึกถึงการอยู่ใกล้ชิดของพระอาจารย์แห่งพระเจ้า ที่มีคุณสมบัติและความสุขทั้งหมดของเธอ และความสุขที่ไม่สามารถบรรยายได้ เติมเต็มจิตวิญญาณของมาเรียม

จากความสุขที่เต็มที่ เธอไม่สามารถพูดได้ และหันไปยังพระผู้เป็นเจ้าอีกครั้ง และตาที่ส่องแสงได้จําพระองค์ และเรียกคําเดียวด้วยความยินดีว่า "ครู" (โยฮัน 20:16) เธอหล่นลงที่เท้าของพระคริสต์ผู้ช่วย... ในความประทับใจที่มีความสุข มารีมมะกาดเลา ยังไม่สามารถจินตนาการและรับรู้ความยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนชีพได้

<unk> อย่าแตะต้องข้า [ในวันเดียวกัน, เพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากที่ปรากฏครั้งแรกของมารีย์มะกดลาเน่, พระคริสต์ผู้ช่วยไม่ได้ห้ามเธอ, มารีย์มะกดลาเน่, กับผู้นําความสงบอื่น ๆ จากการยึดเท้าของเขา, พระคริสต์ผู้ช่วย (มัด. 28:9; ลูค.

จากเหตุการณ์เหล่านี้ เราควรสรุปว่า พระบิดาและผู้ตีความของคริสตจักรคิดว่า การห้ามการสัมผัสในตอนที่มารีย์ปรากฏครั้งแรก มีพื้นฐานสําหรับความเรียบง่ายของความคิดของเธอในเวลานั้น ซึ่งเธอพยายามไปยังพระผู้เป็นเจ้า เช่นเดียวกับสาวกคนอื่น ๆ เธอไม่ได้คาดหวังและไม่เข้าใจการฟื้นคืนชีพของพระเยซูและทันใดนั้นเห็นพระองค์มีชีวิตอยู่ต่อหน้าเธอ

ความสับสนและความตื่นเต้นในจิตใจของนาง ต้องเกิดขึ้นกับการปรากฏตัวของคนตายที่มีชีวิตอยู่ และนางก็วิ่งไปหาพระคริสต์ เพื่อสัมผัสและยืนยันสิ่งที่ตาของเธอเห็น

แต่พระคริสต์ทรงรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในความคิดและจิตใจของมารีมมะกาดาลีนา ในขณะนั้น พระองค์ทรงกําจัดความจริงใจอย่างอ่อนโยน แต่ไม่เหมาะสมในความคิดของเธอ และความปรารถนาที่ถูกต้องของเธอที่จะแน่ใจว่าพระองค์อยู่ต่อหน้าเธอหรือไม่ พระองค์ทรงตอบสนองด้วยการยืนยันคําพูดและคําสั่งที่จะประกาศเรื่องการฟื้นคืนชีพของพระองค์ให้กับอัครสาวกของพระองค์ (โยฮัน 20:17) เพราะพระองค์ยังไม่ได้ขึ้นไปยังพระบิดาของพระองค์

มารีย์มะกดลาเน่แสดงความเคารพมนุษยชาติของตนและผู้ช่วยและครูด้วยความตื่นเต้น และพระคริสต์โดยห้ามไม่ให้สัมผัสเธอ พระองค์ทรงยกย่องและบริสุทธิ์ความคิดของเธอ และสอนการปฏิบัติที่มีความเคารพยิ่งขึ้น และทําให้มารีย์มะกดลาเน่เข้าใจว่าเวลาสําหรับการสื่อสารทางจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระองค์จะมาถึงเมื่อพระองค์จะซ่อนตัวจากสายตาที่รู้สึกของสาวกของพระองค์ และขึ้นไปสู่สวรรค์สู่พระเจ้าพ่อของพระองค์

และในขณะที่สาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์ ที่ได้ยินข่าวถึงการฟื้นคืนชีพของพระองค์ อาจคิดว่า พระองค์จะอยู่ร่วมกับพวกเขาตลอดไปบนแผ่นดิน และอาจทําให้ความฝันของประชาชนเกี่ยวกับอาณาจักรที่ดินของชาวยิวที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นได้ พระคริสต์ผู้ช่วยจึงส่งมารีมมะกดลินาไปเตือนพวกเขาเกี่ยวกับความคิดและความฝันดังกล่าว

เมื่อเธอได้ยืนยันต่ออัครสาวกว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ โดยการเห็นพระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพอย่างชัดเจน และการพูดของพระคริสต์ พระองค์จึงทรงส่งเธอไปประกาศให้พวกเขาทราบว่าพระคริสต์จะอยู่บนโลกนี้ไม่นานแล้ว และพระองค์ต้องขึ้นไปยังพระเจ้าและพระบิดาในร่างกายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเร็วๆ นี้

แต่เพื่อไม่ให้ข่าวเกี่ยวกับการแยกตัวนี้ทําให้พวกเขาสับสนและเศร้าสลดใจ พระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งให้มารีย์มะกดลาห์ บอกกับสาวกว่า พระบิดาของเขา ที่พระองค์จะขึ้นไปยัง พระองค์เป็นหนึ่งกับพระบิดาของพวกเขาด้วย โดยทรงเรียกพวกเขาด้วยความเมตตาว่าพี่น้องของพระองค์

แต่ทว่าอัครสาวกก็ยังคงไม่ยอมแพ้ความหวังของประชาชนที่ไม่เกิดขึ้น และถามพระองค์ ก่อนที่พระองค์จะขึ้นไปยังสวรรค์ว่า "ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นี่หรือคือเวลาที่พระองค์จะทรงให้อาณาจักรของอิสราเอลกลับคืนมา" (กิจการ 1:6)

เมื่อพระคริสต์ได้กล่าวเช่นนั้น พระคริสต์จึงกลายเป็นที่มองไม่เห็น และมารีย์มาฆดาลินาที่มีความสุขและมีความสุข ก็ไปประกาศทุกสิ่งทุกอย่าง (ยอห์น 20:18) ที่เกิดขึ้นกับเธอกับบรรดารัฐบาลของพระคริสต์ และด้วยความยินดีปลอบใจความเศร้าโศกของพวกเขาด้วยคําพูดที่น่าทึ่งว่า พระคริสต์ได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมา

ที่นี่คือจุดเด่นที่สุดของการบริการที่น่าทึ่งของมารีมมะกาดาเลน ให้กับคริสตจักร ในตอนเช้าวันที่พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ เธอได้รับเกียรติที่ได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าที่ฟื้นคืนชีพ เป็นคนที่แรกในหมู่สาวกและสาวกของพระคริสต์

ผู้สื่อข่าวประเสริฐไม่พูดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระแม่แห่งพระเจ้าที่ฟื้นคืนชีพ แต่คริสตจักรมีในประเพณีของตน ความเชื่อว่าพระแม่ของพระเจ้า ก่อนที่ภรรยาของผู้นําความสงบ จะได้รับการแจ้งโดยทูตสวรรค์เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ และเมื่อพระคริสต์ได้ฟื้นขึ้นจากหลุมฝังศพ พระองค์จึงปรากฏขึ้นก่อนมนุษย์ทุกคน

การแสดงออกของความเชื่อของคริสตจักรนี้อยู่ในเพลงพระธรรมในเทศกาลสงกรานต์.] (มาร์ค 16:9; โยฮัน 20:14-17) และครั้งแรกโดยสั่งโดยตรงของพระเจ้าถูกทําเป็นข่าวสาร, ผู้ประกาศข่าวสําหรับพวกเขาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ อัครสาวกประกาศข่าวสารการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ไปยังโลกทั้งมวล: มารีย์มะกดลินาประกาศข่าวสารการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ต่ออัครสาวกเอง เธอเป็นอัครสาวกสําหรับอัครสาวก!..

พระบิดาศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจะเห็นในกรณีนี้ ความลับและความฉลาดพิเศษของพระปรีวิวุฒิของพระเจ้า <unk> ผู้หญิง <unk> สาวกศักดิ์สิทธิ์เกรียงจารย์สอนว่า จากปากของงูได้รับการโกหกครั้งแรก และจากปากของพระผู้เป็นเจ้าเอง ผู้หญิงเป็นคนแรกที่ได้ยินความจริงที่มีความสุข

มารีย์มะกดลินาที่มีความเพลิดเพลินและมีความเข้มข้นโดยการมองพระเยซูผู้ทรงขึ้นมาจากความตาย ผู้ทรงชัยชนะเหนือความตาย เป็นพยานที่มั่นคงของพระเยซูโดยไม่มีคําพูด แต่ข่าวดีของพระเยซูผู้เป็นอาจารย์และบรรดารัฐมนต์ และทุกคนที่เคยอยู่กับเขาในบ้านของอัครสาวกโยฮัน

และเมื่อพระผู้เป็นเจ้าได้ขึ้นไปยังสวรรค์ ก็เป็นศูนย์กลางของชีวิตคริสเตียนใหม่ ที่ซีโอนใหม่นี้ ที่คริสเตียนทุกคนหันมาหาคําตอบในการสงสัยของพวกเขา และพวกเขาไม่เชื่อ "พวกเขาเสียใจและร้องไห้ และเมื่อพวกเขาได้ยินว่าพระคริสต์ทรงมีชีวิตและเธอได้เห็นพระองค์ พวกเขาก็ไม่เชื่อ" (มาร์ค 16:10-11; โยฮัน 20:18)

นอกจากนี้และในหมู่ผู้นําสันติภาพอื่น ๆ ที่ยังได้แจ้งแก่สาวกของพระคริสต์และการฟื้นคืนชีพจากความตายของอาจารย์ของพวกเขาที่เผยแพร่โดยมะลาอิกะฮ์ (ลูค. 24:9-11, 4-8; มัด. 28:5-7; มรค. บทที่ 16) <unk> มีแม่ของอัครสาวกโยฮาน์อัครสาวก และแม่ของอัครสาวกยาโกโบ และมาร์ธาและมารียาน้องสาวของลาซารัสกับผู้หญิงอื่น ๆ ที่มีความรักภักดี ซึ่งทุกคนได้รับความไว้วางใจอย่างเต็มที่ของอัครสาวกเช่นกัน แต่พวกเขา "ไม่เชื่อคําพูดของพวกเขา แต่เป็นฝัน "...

(ลูค. 24:9-11; มาร์ก. 16:1; มัด. 28:1) <unk> ความเศร้าโศกของกลุ่มเล็ก ๆ ของสาวกคริสต์ในตอนนั้นเป็นอย่างมาก . . .

<unk> หลังจากที่หัวหน้านักบวชของชาวยิวได้จับและตรึงพระเยซูเป็นครูของพวกเขา และบรรดาร่อซูลได้หลบหนีและหลบหนี พวกเขาได้สูญเสียทุกอย่างอย่างทันที ทั้งความหวังส่วนบุคคลและประชาชนของพวกเขา ความเชื่อในพระเยซูเป็นมะซีฮา ความเชื่อในพระเยซูในอํานาจและพระเกียรติของพระองค์ได้ล่มสลาย

ไม่มีการสนับสนุนทั้งในและนอกตัวเอง พวกเขาคิดถึงความปลอดภัยของตัวเองมากกว่า เพราะกลัวชาวยิว

(โยฮัน 20:19) จนกระทั่งพระเยซูตาย พวกเขากําลัง "หวังว่าพระเยซูนี้ เป็นพระเยซูที่กําลังจะปลดปล่อยอิสราเอล" (ลูคา 24:21) และจะเปิดเผยอาณาจักรอิสราเอลอันมีเกียรติบนแผ่นดิน แต่การตายที่น่าอับอายบนไม้กางเขนของพระเยซูทําให้ความหวังและความฝันของพวกเขาสิ้นสุดลง

ในสายตาของคนในสมัยนั้น การถูกตรึงบนไม้กางเขน เป็นการตายที่น่ากลัวและน่าอับอายที่สุด มันคือเครื่องหมายของ "คําสาป" ที่น่ากลัวตามกฎหมายของโมเสส (พระราชบัญญัติ 21:23; 1 โกรินโธ 1:23) และในจิตใจของสาวกของพระเยซูหลังจากการตรึงบนไม้กางเขนของพระองค์ มีความเชื่อในพระองค์เพียงแค่เป็นพระทูต ผู้ซึ่ง "ทรงพลังในการกระทําและการพูดต่อหน้าพระเจ้าและประชาชนทั้งหมด"...

(ลูค. 24:19) กลุ่มผู้สาวกของพระคริสต์ที่กําลังหดหดใจไม่เข้าใจว่า พระมะซีฮาแห่งความจริง พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า จะตายในฐานะมนุษย์ และในฐานะที่พระเยซูตายบนกางเขน

และแม้ว่าพวกเขาได้เห็นการฟื้นคืนชีพที่น่าอัศจรรย์ของพระเยซู ลูกสาวของยาอิรัส (มาร์ค 5:41), ลูกชายของแม่ม่ายของนาอิน (ลูค 5:11-17) และลาซารัส (โยฮัน 11:44), แต่เมื่อพระเยซูตายเอง เช่นเดียวกับพระทูตคนอื่น ๆ พระองค์สามารถฟื้นคืนชีพได้เพียงกับมนุษย์ทุกคนในวันสุดท้าย

ผู้หญิงทุกคนได้รายงานถึงการเห็นมะลาอิกะฮ์และพระผู้ฟื้นคืนชีพเท่านั้น... เป็นสถานการณ์ที่น่าเศร้าและหนักแน่น... และนี่คืออัครสาวกเปโตรที่เข้มข้นไปยังหลุมฝังศพอีกครั้ง โดยไม่ให้คํานวณแก่ตัวเอง ว่าทําไมเขาจึงไป เพราะเขาเห็นสถานที่ที่พระคริสต์ถูกฝังอยู่เป็นเปล่า แต่ตอนนี้เขากลับมาเร็วและประกาศกับสาวกว่า พระองค์ทรงฟื้นคืนชีพจริง ๆ... ข้าเห็นพระคริสต์ด้วยตัวเอง และพระองค์ได้ปรากฏตัวแก่ข้าในทาง (ลูค. 24:33; 1 โค 15:5)

ตอนนี้ดูเหมือนว่ามีพยานที่เห็นด้วยตาของผู้ฟื้นคืนชีพเพียงพอที่จะยืนยันความจริงของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ และหลายคนในหมู่สาวกจึงเชื่อด้วยความยินดี แต่ไม่ทั้งหมด

แต่พวกเขาก็ไม่เชื่อเพราะพวกเขามองเห็นพระองค์เมื่อพระองค์ทรงมีชีวิตขึ้น

และโดยแน่นอน อัลกุรอานได้ทรงให้การยืนยันแก่บรรดาร่อซูลว่า แท้จริงพวกเขาได้รับการยืนยันจากพระเจ้าของพวกเขา และแท้จริงพวกเขาได้รับการยืนยัน

อัครสาวกไม่เชื่อ และจําเป็นต้องถูกตําหนิจากพระผู้ฟื้นคืนชีพและการอนุญาตให้สัมผัสตัวเองและกินกับพวกเขา เพื่อชนะการไม่ศรัทธานี้ และถ้าหลังจากนั้นอัครสาวกเชื่อและประกาศถึงการฟื้นคืนชีพที่แท้จริงของครูและพระเจ้าของพวกเขา แล้วการฟื้นคืนชีพนี้คือความจริงที่ไม่น่าสงสัย และไม่มีใครสามารถตําหนิสาวกในความไม่เชื่อถือได้อีก...]

และมารีมะกาดาลินา กับผู้นําสันติภาพอื่นๆ ที่ส่องแสงด้วยความสุข และดูถูกทุกอันตรายจากศัตรูที่โหดร้ายของพระเยซูคริสต์ พวกเขาไม่สามารถอยู่อย่างสงบในที่เดียว และเดินไปจากบ้านหลังหนึ่งไปยังบ้านหลังหนึ่ง จากนักเรียนของพระเยซูคริสต์คนหนึ่งไปยังบ้านหลังอื่น ในความบริสุทธิ์ ความเรียบง่าย ความลึกซึ้งและความแข็งแรงของความรักต่อพระผู้ทรงรักษาและพระครูของพวกเขา พวกเขาพูดซ้ําด้วยความตื่นเต้นหลายครั้ง

และจากเมล็ดพันธุ์ที่เล็กที่สุดของเมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดพันธุ์เมล็ดเมล็ดพันธุ์เมล็ดเมล็ดเมล็ดพันธุ์เมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล็ดเมล

ที่นี่พระคริสต์ไม่ได้พูดถึงเมล็ดมะเขือเทศธรรมดา หรือเมล็ดมะเขือเทศพืชธรรมดา หรือเมล็ดมะเขือเทศประจําปีของเรา แต่เป็นเมล็ดมะเขือเทศประจําปีแบบเฉพาะเจาะจงจากตะวันออก ที่เติบโตอย่างมากมายในปาเลสไตน์ และในศาสตร์พืชศาสตร์เรียกว่า <unk> "มะเขือเทศพืชประจําปี" ซึ่งเมล็ดของมันเล็กที่สุด และมีธาตุเคมีเดียวกับมะเขือเทศประจําปี และใช้ในความต้องการเดียวกับมะเขือเทศพืชธรรมดา ในอเมริกาเหนือ มะเขือเทศป่า

มัสติด...

และเมื่อพวกยิวต้องการแสดงสิ่งที่เล็กที่สุด พวกเขากล่าวว่ามันเหมือนกับเมล็ดมะเขือเทศขนาดใหญ่ โดยอุทาหรณ์สั้นที่กล่าวมาข้างต้นนั้น พระผู้เป็นเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงการแพร่กระจายการประกาศพระวจนะ แม้ว่าสาวกและสาวกของพระองค์จะอ่อนแอที่สุดและต่ําต้อยที่สุด แต่อํานาจที่ซ่อนอยู่ในพวกเขาจะยิ่งใหญ่ ดังนั้นการประกาศของพวกเขาจึงแพร่กระจายไปทั่วโลก

และคริสตจักร, ในตอนแรกเล็ก, สําหรับโลกไม่เห็นได้, เผยแพร่ทั่วโลกดังนั้นหลายชาติ, เช่นนกในสาขาของต้นมะพร้าว, คุ้มครองใต้เงาของมัน. เช่นเดียวกับราชอาณาจักรของพระเจ้าและในจิตใจของมนุษย์: การพัดลมของพระคุณของพระเจ้า, ในตอนแรกไม่ค่อยเห็นได้, ในความครอบคลุมของมนุษย์, มากขึ้นและมากขึ้นครอบคลุมจิตใจของเขา, ซึ่งในภายหลังกลายเป็นวัดของพระเจ้า, ที่เก็บความดีหลากหลาย...]

กลุ่มเล็ก ๆ ของนักเรียนที่จงรักภักดีต่อพระคริสต์ผู้เป็นพระผู้ช่วย และนักเรียนหญิงที่มีความเข้มข้นมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือมารีย์มาฆดาลินา ผู้นําสันติภาพที่บริสุทธิ์และมีอัครสาวกเท่ากัน ได้ชนะความหยิ่งผยองของพวกเทพศาสนา และครองราชอาณาจักรทั้งก้อนกับกษัตริย์ของพวกเขา และนําหลักการของพระคริสต์ไปจากปลายไปปลายในจักรวาลทั้งโลก (กิจการ 1: 8) โดยซ้ําคํากล่าวที่สําคัญของข่าวประเสริฐครั้งแรกของมารีย์มาฆดาลินา: พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ!

คริสเตียนทั้งหลาย นี่คือลักษณะสําคัญของชีวิตของมารีย์มาฆดาเลน มารีย์มาฆดาเลน ผู้นําสันติภาพมาสู่โลกซึ่งมีอัครสาวกเท่ากัน ไม่มีข้อสงสัยใดๆ เพราะมันถูกพิสูจน์โดยพระวจนะของพระเจ้าในพระราชดํารัสอัลกุรอาน

และพวกเขาไม่จําเป็นต้องได้รับความเคารพคุณจากมนุษย์ในโลกนี้ และความเคารพคุณจากมนุษย์ในโลกนี้

(ฮีบรู 13:7) และคริสตจักรอันบริสุทธิ์ของพระคริสต์ได้เก็บรักษาและนําเสนอให้พวกเราดู ภาพการดําเนินชีวิตของคนบริสุทธิ์ เพื่อเราจะได้ทดสอบตัวเราเอง เพื่อการพัฒนาตัวเองเพื่อการรอด โดยการเลียนแบบความเชื่อและจิตวิญญาณของคนบริสุทธิ์เหล่านี้

(ฮีบรู.6:12) มารีย์มาฆดาเลน ผู้นําสันติภาพที่เทียบเท่าอัครสาวก ได้ปฏิบัติตามพระบัญญัติอันดับหนึ่งของพระคริสต์ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าโดยไม่เสียสละตน "จงรักพระผู้เป็นเจ้าด้วยหัวใจทั้งปวง และด้วยชีวิตทั้งปวง และด้วยสติทั้งปวง และด้วยกําลังทั้งปวง"

ขอให้พระมหาบริสุทธิ์มารีย์มะกดลินี ในทุกๆสถานการณ์ แสดงความรักอันแท้จริง และเต็มใจต่อพระผู้เป็นเจ้า ให้เป็นแบบอย่างในชีวิตของคริสเตียนทุกคน

และตามตัวอย่างของมารีมามาฆดาลินา ที่บริสุทธิ์ พวกเราชาวคริสเตียนทุกคน ต้องมีและแสดงความรักต่อพระเจ้า ด้วยหัวใจของเราทั้งปวง ความปรารถนา ความปรารถนา และพลังของจิตใจของเรา และความเข้าใจของเราทั้งหมด

ความรักของเราต่อพระเจ้าต้องแข็งแกร่งจนไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถแยกเราออกจากความรักนั้นได้ "ทั้งชีวิตและความตายและความสูงและความลึกและสิ่งใดที่สร้าง

ตั้งแต่สมัยที่ผู้สืบข่าวอัลกุรอานศักดิ์สิทธิ์อธิบายถึงปรากฏการณ์ของพระเยซูและการประกาศที่ลุกขึ้นจากปรากฏการณ์ของพระมหามารีย์มะกดาลินา เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ ซึ่งบันทึกไว้ในคัมภีร์ในสัญญาใหม่ ไม่ได้บอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกิจกรรมของพระมหามารีย์มะกดาลินาที่เท่าเทียมกับอัครสาวก และข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตต่อไปของเธอ

และยังเป็นคําสั่งและคําสั่ง และคําสั่งของชีวิต ที่ได้รับจากรุ่นหนึ่งไปยังรุ่นอื่น

<unk> นักเขียนและพวกฟาริซาย์ถามพระเยซูว่า "ทําไมพวกสาวกเจ้าจึงละเมิดประเพณีของบรรพบุรุษ" (มัด.

และประเพณี, สาธิปไตยศักดิ์ฟิลาเรตต์ของมอสโกสอน, <unk> เราสามารถใช้ในระดับเท่ากันกับพระคัมภีร์ที่บริสุทธิ์เพียงในกรณีที่ถ้าเรา, เช่นเดียวกับนักเรียนโดยตรงของอัครสาวก, มีในสายตาของเราโดยตรงของประเพณีที่แท้จริงของอัครสาวก . . . แต่ประเพณีของคริสเตียนได้ผ่านประเทศ, ชาติ, ภาษาและหลายศตวรรษ

หลักฐานของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงแม่ของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงพ่อของหลวงของหลวงพ่อของหลวงของหลวงของหลวงของหลวงแม่ของหลวง]

และความแตกต่างของประเพณีเหล่านี้ขึ้นอยู่กับใครหรือสิ่งที่เฉพาะอย่างยิ่งของพระชนมพรรษาศักดิ์สิทธิ์ ผู้หญิงที่เข้าใจในชื่อของพระชนมพรรษาศักดิ์สิทธิ์ มารีย์ มารีย์ มารีย์

คริสตจักรคริสเตียนบางแห่งในตะวันตก และยังเป็นพระบิดาของคริสตจักรด้วยนักศาสนาที่รู้เรื่องศาสนารวมกันเป็นหนึ่งหรือสองตัวบุคคลของสตรีสามคนในวัสดุ: ผู้หญิงผู้กระทําความผิดที่กลับเนื้อกลับตัวในบ้านของไซมอนชาวฟาริซาย์ น้ําตาของเธอล้างเท้าของพระคริสต์ผู้ช่วย และเปียกมันด้วยผมของเธอ และกลิ่นมันด้วยน้ําหอมที่คุ้มค่า (ลูค.7:37-38; มรค. บท 14; มธ. บท

26), <unk> แล้วยังมีมารีย์จากเบธาเนีย, น้องสาวของลาซารัส (ลูค.10:39; โยฮัน 11:28), <unk> และยังมีมารีย์มะกดลาลี, ผู้ซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากเจ็ดปีศาจโดยพระคริสต์ผู้ช่วย [บางบิดาของคริสตจักรและนักวิชาการเชื่อและสอนว่าศักดิ์สิทธิ์ผู้เผยแพร่ในเรื่องราวทั้งหมดของภรรยาสามคนที่กล่าวไว้ข้างต้นเข้าใจทั้งหมดเพียงบุคคลคนหนึ่งที่ในวัยรุ่นอาจได้รับการละเมิดและมีเจ็ดปีศาจติดตามการดําเนินชีวิตที่ชั่วช้าของเธอ.

เมื่อได้ยินเรื่องมหัศจรรย์ของพระคริสต์ เธอไปหาพระเยซูที่บ้านของไซมอนฟาริเซีย เพราะความเศร้าโศกในความผิดของเธอ เธอได้รับการอภัยจากพระผู้ช่วย และได้รับการปลดปล่อยจากเจ็ดผีร้ายที่ทรมานเธอ

แต่นักวิชาการและนักเขียนชาวตะวันตกส่วนใหญ่ต่างแยกมาเรียมมะกาดาลินา กับมารีย์ <unk> น้องสาวของลาซารัส

พวกเขากล่าวว่า มะกดลินาไม่ได้ทิ้งพระผู้ช่วยในช่วงสุดท้ายของชีวิตของพระองค์ และตามพระองค์จากกาลิลีไปยังเยรูซาเล็ม เมื่อพระองค์มาถึงที่นั่นเพื่อเทศกาลเปสกาห์สุดท้ายของชาวยิว ในขณะที่มารีย์น้องสาวของลาซารัส อยู่กับพี่ชายและมารธาในเบธาเนียในช่วงเวลานี้ เพราะไม่มีนักสืบข่าวอัลกุรอานใดกล่าวชื่อเธอในรายชื่อของผู้หญิงที่ตามพระองค์มาที่เยรูซาเล็ม

และจริง ๆ แล้ว ผู้หญิงสองคนนี้ในพระคัมภีร์มีลักษณะที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: หนึ่งชื่อว่ามะกดลินา และนับเป็นหนึ่งในบรรดาผู้หญิงที่ติดตามพระเยซูจากกาลิลี และอีกคนหนึ่งชื่อว่าน้องสาวของลาซารัสจากเบธาเนีย ความแตกต่างอย่างต่อเนื่องในชื่อสกุลที่แยกแยกของพวกเขามิได้ไม่มีความหมายต่อนักสืบข่าวอัลกุรอาน และจําเป็นต้องนําไปสู่ความคิดที่ว่าพวกเขาไม่ควรถูกผสมผสาน

อิรีเนียสต์ ออริเกนต์ชื่อดัง จอห์นซัลโตอสต์ และพ่อคริสตจักรและนักวิทยาศาสตร์อีกหลายท่านต่างแยกมารีย่ามะกดลินาจากมารีย่ามะกดลินา น้องสาวของลาซารัส แต่ยอมรับว่าคนบาปที่ลุคกล่าวถึงในตอนท้ายบทที่ 7 เป็นคนเดียวกันกับมารีย่ามะกดลินา แต่ความคิดนี้ก็ไม่ได้ถูกพิสูจน์อย่างบวกเลย

มารีย์มะกดลินาเป็นใบหน้าเดียวกันกับคนบาปที่สํานึกผิดกลับใจในบ้านของซีโมนฟาริเซีย (ในนาไน) ผู้คนเข้าใจว่าเจ็ดปีศาจที่พระคริสต์ขับไล่ออกจากมะกดลินา คือบาปต่าง ๆ ที่เธอทํากับตัวเองด้วยชีวิตที่ชั่วร้าย และหลังจากที่เธอสํานึกผิดต่อพระผู้ช่วยแล้วเหมือนจะทิ้งเธอ

พระคัมภีร์อัลกุรอานนั้นเป็นเรื่องที่ผิดปกติและขัดแย้งกับความหมายทั่วไปของคํากล่าวในคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งในทุกๆที่ที่คํากล่าวนี้ถูกเข้าใจโดยตรงและแน่นอนว่าเป็นการเข้าอยู่ของวิญญาณชั่วร้ายในมนุษย์ ซึ่งตามการเชื่อของพระเจ้า มันได้บุกรุกเข้าไปในร่างกายของคนทุกข์ไม่เพียงแค่คนเดียว แต่แม้กระทั่งเป็นกองทัพทั้งกอง

แต่คริสตจักรออสเตรดอสเกรียน-รัสเซียในปัจจุบันยังยอมรับว่ามีบุคคล 3 คนที่อ้างอิงในอัลกุสมาคมมีลักษณะต่างกัน แต่ไม่ต้องการให้ความรู้ทางประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานการตีความที่เป็นไปได้เท่านั้น

ส่งผลให้ประเพณีของคริสตจักรยุทธศาสนากรีก-รัสเซียตะวันออกบอกว่า หลังจากการปรากฏตัวของพระเยซูในพระคัมภีร์อังกฤษ ก่อนการขึ้นไปสู่สวรรค์ และหลังจากนั้น มารีย์มะกดลินาซึ่งเป็นอัครสาวกเท่าเทียมศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศัก

แต่ด้วยความตั้งใจอย่างเต็มที่ ความเชื่อที่เร่งรัดและความรักต่อข่าวประเสริฐของพระเจ้า จากนั้นเธอก็แพร่กระจายไปยังประเทศอื่น ๆ ประกาศถึงพระคุณแห่งสวรรค์ และความสุขและการรอดชีวิตในทุกๆที่ ที่ซึ่งพวกเขาเชื่อในพระผู้เป็นเจ้าของโลกคือพระคริสต์ที่ฟื้นคืนชีพ

ในระหว่างที่ไปเยือนอิตาลี [อิตาลี (กิจการ 18 บท และ 27:28 บท; ฮีบรู บท 13) <unk> ประเทศยุโรปที่เป็นที่รู้จักทั่วไปที่มีเมืองโรมเป็นเมืองหลวงของรัฐ] พระมหาอัครสาวกเทียบเท่ามารีย์ มะกดลาลินา ได้หาโอกาสไปพบกับจักรพรรดิทิเบียร์ที่ปกครองในเวลานั้น [ทิเบียร์ ซีซาร์ <unk> จักรพรรดิโรมตั้งแต่ปี 14 ถึงปี 37 ป.ศ.]

ท่านจักรพรรดิไม่ได้แปลกใจกับความยากจนของการนําเสนอพระมหาบริสุทธิ์มารีมะกดลินา ที่ปรากฏตัวครั้งแรกต่อพระองค์ เพราะท่านรู้ว่าเป็นนิสัยโบราณในตะวันออกโดยทั่วไป และในชาวยิวเช่นกัน เมื่อปรากฏตัวครั้งแรกต่อผู้สูงส่ง หรือในกรณีที่มีความฉลองดีต่อคนรู้จักหรือผู้คุ้มครอง ให้นําเสนอของขวัญในสัญลักษณ์ของความเคารพ

ตัวอย่างเช่นในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในสัญญาเก่า [ในตะวันออกโบราณและแม้แต่ในยุคปัจจุบัน การปรากฏตัวของผู้ปกครองและผู้ต่ํากว่าโดยทั่วไปโดยไม่มีของขวัญ

เช่น เมื่อการเลือกตั้งของซาอูล มีเพียง "คนไม่สมควรที่ดูถูกเขา และไม่นําของขวัญมาให้" (1 กษัตริย์ 10:27) และยังเป็นของขวัญที่นํามาโดยนักวิชาการที่ร่ํารวย

พวกเขาได้รับความเคารพและเป็นส่วนใหญ่ของพนักงานศาสนา, นักบวช.] ที่เกิดพระเยซูคริสต์ในเบธเลฮีมของยูเดีย [เบธเลฮีมของยูเดียเป็นเมืองเล็ก ๆ อยู่ทางตอนใต้ของเยรูซาเล็มประมาณ 10 กิโลเมตร คําว่าเบธเลฮีมหมายถึง "บ้านของขนมปัง" ชื่อที่ให้กับสถานที่นี้เพราะดินที่อุดมสมบูรณ์

เมืองนี้ในสมัยโบราณเรียกว่า เบธีเลฮีมของเอฟฟราฟา และแตกต่างจากเบธีเลฮีมในกาลิลี เป็นเมืองของชาวยิว และเมื่อเกิดในเมืองนี้ พระราชาและนะบีดาวิด ก็ถูกเรียกว่า "เมืองของดาวิด" (ลูค.

เช่น ในส่วนหนึ่งของการปฏิบัติตามนิสัยโบราณนี้ และเพื่อให้คําพูดที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนว่า "คริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ" และสีแดงของไข่ที่ถวายไว้ เพื่อกระตุ้นความสนใจของจักรพรรดิทิเบเรียสที่สงสัย

เธอได้เล่าให้จักรพรรดิได้อย่างตื่นเต้นและเชื่อมั่นเกี่ยวกับชีวิต และปาฏิหาริย์ การถูกตรึงบนไม้กางเขน และการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์ และการประกาศโดยตรงและตรงไปตรงมาถึงการพิพากษาพระเยซูคริสต์ที่ไม่ยุติธรรมอย่างมาก โดยการตัดสินโดยพวกสมาชิกที่โกรธของคณะศาลในกรุงเยรูซาเล็ม

คณะศาลอาณาจักรประชุมกันที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม แต่ในกรณีพิเศษก็ประชุมกันที่บ้านของมหาปุโรหิต หรือประธานศาล (มธ.26:3; โยฮ.18:24) การตัดสินใจของคณะศาลอาณาจักรต้องเชื่อฟังอย่างแน่นอน

เมื่อเมืองเยรูซาเล็มถูกทําลาย ซินเนดริโอนไม่ได้เป็นศาลแล้ว แต่เป็นโรงเรียนสอนกฎหมายของชาวยิวเท่านั้น] และการยอมรับของผู้ปกครองโรมที่ขี้ขลาดของยูเดีย พอนติอุส

พิลาตัสเป็นผู้ปกครองของยูเดีย แต่เขาเกลียดอิสระภาพ ประเพณี และศาสนาของชาวยิว เขาไม่ลังเลที่จะขายความยุติธรรม และปล่อยให้มีการทรมานและการฆ่าคนบริสุทธิ์โดยไม่ผ่านการดําเนินคดี ทําไมการปกครองของเขาเป็นเวลาสิบปีจึงไม่ชอบต่อชาวยิวและทําให้ประชาชนโกรธ

การตัดสินให้ตรึงพระเยซูคริสต์ไว้บนกางเขน ทําให้พวกเขากลัวกับกษัตริย์

ติเบเรียสส่งพวกเขาไปศาล ซึ่งพิลาโตสถูกปลดอํานาจ และถูกเนรเทศไปยังเมืองเวียนนา ในกาลเลีย [กาลเลียเป็นประเทศของกัลลหรือฟรางค์ ที่ถูกยึดครองโดยโรมัน; นี่คือฝรั่งเศสปัจจุบัน เมืองเวียนนา บนแม่น้ําโรน, ทางไปยังเมืองมาร์เซล, เมืองอําเภอของจังหวัดอิเซอร์ของฝรั่งเศสปัจจุบัน

เรือนี้ถูกโยนลงชายฝั่งทางใต้ของกาลเลีย และผู้เดินทางมาได้เปลี่ยนชาวเมืองมาร์เซล, เอ็กซ์ และอื่นๆ ให้เป็นคริสเตียน] ซึ่งตามประเพณีหนึ่ง

ในตํานานอีกอย่างหนึ่ง ที่ถูกตัดสินให้ประหารชีวิต โดยศาลพิพากษา พิลาตัสกลับใจ อธิษฐานต่อพระคริสต์ และได้รับการอภัยจากพระผู้ช่วย ซึ่งเป็นสัญญาณว่า เมื่อเขาถูกตัดหัวของเขา มันได้รับการรับจากทูตสวรรค์

และคายาฟาถูกฆ่าด้วยลูกศรที่หัวใจ

พร้อมกับศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมอัครสาวก มารีย์มะกดลาเน่ เดินทางไปอิตาลี ตามประเพณีของพี่สาวของลาซารุส มาร์ต้าและมารีย์ [มาร์ต้าและมารีย์ <unk> สองพี่น้องที่อาศัยอยู่กับพี่ชายของตนที่ยังไม่ได้แต่งงาน ลาซารุส ณ ต้นเขาอลิโอเนส ในเบธาเนีย.

เมื่อลาซารัสตาย พระคริสต์ผู้ช่วยทรงให้เขากลุกขึ้นในวันที่สี่ แสดงพลังเหนือความตาย และสมาชิกของคณะวุฒิสภาจึงวางแผนที่จะฆ่าลาซารัสด้วย แต่ตามตํานาน เขายังมีชีวิตอยู่อีก 30 ปี และเป็นบิชอปแห่งเกาะไซปรัส ที่เขาตาย

พิลาตัส ได้รับทราบเรื่องนี้ และกลัวว่า คริสเตียนจะเปิดเผยการกระทําผิดกฎหมายของเขา เขาได้ส่งรายงานเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ไปยังจักรพรรดิติเบอเรียเอง [ภายใต้หัวข้อ "การยกย่องหรือการส่งสารของพิลาตัสไปยังติเบอเรียซีซาร์"

โดยมีบทความที่แยกตัวและละเอียดมากขึ้นพบในหนังสือลักษณะของนิโครดิมัส; และการรายงานนี้ถูกนําเข้าไว้ในหนังสือที่เรียกว่า "ความทุกข์ทรมานของพระคริสต์" หรือ "ความทุกข์ทรมานของพระผู้เป็นเจ้า" ซึ่งถูกกระจายในหลายรายการและมีภาพสี [...] ซึ่งเขาได้ให้การเป็นพยานเกี่ยวกับชีวิตอันดีงามของพระคริสต์, การเยียวยาทุกโรค, การบาดเจ็บ, แม้กระทั่งการฟื้นคืนชีพของคนตายและปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่อื่น ๆ ของพระองค์.

พิลาตัสอ้างว่า เมื่อตรวจสอบข้อหาของชาวยิวแล้ว เขาไม่พบข้อผิดใด ๆ ในพระเยซูคริสต์ เขาพยายามมากที่จะปลดปล่อยพระองค์จากมือของชาวยิวที่ขี้ขลาด แต่ไม่สามารถปลดปล่อยพระองค์ได้ และให้พระเยซูตามความต้องการของพวกเขา เพื่อการร้องไห้ของประชาชนและการขี้ขลาดของชาวยิว พิลาตัสเอง...

และเมื่อพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขนโดยชาวยิว มีสัญญาณที่น่ากลัวเกิดขึ้นในธรรมชาติ และผู้ตายหลายคนถูกฟื้นคืนชีพ เมื่อพระเยซูถูกฟื้นคืนชีพในวันที่สาม และปีลาตเป็นพยานที่กลัวมาก

โดยคนเจว็ด จูสติน นักปรัชญา ช่วงต้นศตวรรษที่ 2 โดย เทอร์ตุลเลียน นักกฎหมายโรมัน ในศตวรรษที่ 2 และนักประวัติศาสตร์ ยูสเซเวีย ปัมฟิล; เขาสามารถเข้าถึงอาร์คิฟของกิจการของรัฐได้] ...

จากการเป็นพยานดังกล่าวจากผู้ปกครองโรมันของยูเดีย และจากผู้เคารพเชิญชวนของคริสต์ผู้ช่วยให้รอด โดยมีประวัติศาสตร์ว่า ทิเบเรียส จักรพรรดิ ซึ่งเชื่อในคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเอง ได้เสนอให้จัดชื่อของพระเยซูคริสต์เป็นพระเทพของโรม แม้กระทั่งในขณะที่ สภาอารมณ์ของโรมถูกยอมรับว่าถูกตั้งขึ้นโดยโรมูล ผู้ก่อตั้งของรัฐโรม

สภาวุฒิสภาถือว่าเป็นตัวนําความคิดของประชาชน และเป็นผู้ปกป้องประเพณีของรัฐ

การตัดสินใจของประชาชนในยุคสาธารณรัฐและยุคกษัตริย์ของประวัติศาสตร์โรมันต้องการการยืนยันอย่างมีอํานาจของวุฒิสภา ซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าการตัดสินใจนั้นสอดคล้องกับหลักฐานทางศาสนาและการเมืองของรัฐ.]

ด้วยการประกาศอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับพระคริสต์ผู้เป็นพระผู้ช่วย มารีย์มะกดลาลินา ผู้เป็นศักดิ์สิทธิ์และเทียบเทียบกับอัครสาวก พร้อมกับคริสเตียนผู้มีความรักภักดีอื่นๆ ได้ผลักดันผู้ปกครองชาวมุชริกของยูเดีย ให้ยืนยันในหนังสือถึงเหตุการณ์โลกแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ต่อโลกชาวมุชริก และจักรพรรดิชาวมุชริกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น คือจักรวรรดิโรมัน

ของคริสเตียน

คริสเตียนในสมัยนั้น เมื่อทราบถึงความหมายและพลังของความประทับใจที่เกิดจากการนําไข่สีแดงของมารีย์มะกดลินาให้กับจักรพรรดิติเบอเรีย โดยมีคําว่า "คริสต์ได้ฟื้นคืนชีพขึ้น" พวกเขาก็เริ่มเลียนแบบเธอในเรื่องนี้ และในการรําลึกถึงการฟื้นคืนชีพของคริสต์ พวกเขาก็เริ่มให้ไข่สีแดงและพูดว่า "คริสต์ได้ฟื้นคืนชีพขึ้น" แท้จริงแล้วเขาได้ฟื้นคืนชีพขึ้น!

โดยช้า ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ น้อย ๆ

ในพระสงฆ์ในวันพุทธศักราช มีเขียนไว้ว่า: "การสวดมนต์เพื่อให้พรกับไข่และชีสถูกอ่านและเจ้าอาวาส จูบพี่น้องและแจกไข่ให้พวกเขาและกล่าวว่า "พระคริสต์ได้ฟื้นคืนชีพขึ้น" เราได้รับจากบิดาศักดิ์สิทธิ์ที่รักษาประเพณีนี้ตั้งแต่สมัยหลวงปาทีก่อน เพราะพระมหาอัครสาวกที่เท่าเทียมกับพระมหาอัครสาวก มารีย์มะกดลินา เป็นคนแรกที่แสดงให้ผู้ศรัทธาเห็นตัวอย่างของการให้ของขวัญที่มีความสุขนี้ ..."]

และไข่นั้นเป็นสัญลักษณ์ หรือเครื่องหมายที่เห็นได้ชัด ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ และการฟื้นคืนชีพจากความตาย และการฟื้นคืนชีพของเราสู่ชีวิตในอนาคต ซึ่งเราได้รับการรับรองจากการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์

เช่นเดียวกับที่ลูกนกเกิดจากไข่ และเริ่มมีชีวิตอย่างเต็มที่ เมื่อถูกปลดปล่อยจากเปลือก และเปิดวงเวียนชีวิตที่กว้างขวางมากที่สุด ให้กับลูกนก เช่นเดียวกับที่เราในวาระการมาครั้งที่สองของพระคริสต์บนโลก

และสีแดงของไข่อีสการ์ เป็นการเตือนเราว่า การไถ่ตัวของมนุษยชาติ และชีวิตใหม่ในอนาคตของเรา ได้ถูกซื้อโดยการหลั่งเลือดบริสุทธิ์ของพระคริสต์ที่หลั่งลงบนกางเขน ดังนั้นไข่แดงจึงเป็นการเตือนเราถึงหลักการสําคัญของศาสนาของเรา

มารีย์มะกดลินา พระเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพ เทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพเท

พระวิหารของพวกปิศาจมี 420 แห่ง คนที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้นเชื่อในสิ่งมหัศจรรย์มาก และเป็นพวกบูชารูปปั้นที่หยาบคายที่สุด และในศิลปะและสงคราม พวกเขามีอํานาจเหนือโลกทั้งมวล

นอกจากประเพณีแล้ว เรายังสามารถเห็นหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากคําทักทายที่เป็นลักษณะของพระมารีย์ โดยอัครสาวกเปาโล ในจดหมายของเขาจากเมืองการค้าของกรีซโครินธ์ ไปยังคริสเตียนที่อยู่ในโรม (โรม 28:6) พระยอห์น ดอลตาออสเตียสต์สอนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า โดยการตอบแทนความชมเชยที่เหมาะสมกับผู้ศรัทธาทุกคน พระอัครสาวกเปาโลทักทายพระมารีย์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเช่นที่เคยทํางานมากและอุทิศตัวเองให้กับความกล้าหาญของอัครสาวก

ผลงานของนางที่อัครสาวกกล่าวถึงในที่นี้ เป็นความยอดเยี่ยมของอัครสาวกและนักเผยแพร่ข่าวอัครสาวก ดังนั้นจึงเท่าเทียมกับอัครสาวก; เธอบริการ, St. Zlatoust เพิ่ม, และเงิน, และไม่กลัวความเสี่ยงและเดินทางที่ยากลําบาก, แบ่งปันกับอัครสาวกทุกงานการประกาศ.

จากกรุงโรม ตามประเพณีของคริสตจักร มารีย์มะกดลินาพระศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอัครสาวกเท่ากัน ได้เดินทางมาถึงเมืองเอเฟซัส (เอเฟซัสเป็นเมืองที่โด่งดังที่สุดในเอเชียเล็กบนแม่น้ําคานสเตร (ปัจจุบันคือ คูชุค-เมนเดเรซ) เป็นศูนย์กลางการค้า และมีชื่อเสียงเป็นพิเศษด้วยวัดชื่อดังของอาร์เทมิดา-ไดอาน่า เทพเทพเทพเทพเทพเทพเทพ ซึ่งการบริการของพระเอกย้อนกลับไปด้วยความสว่างและความงามเฉพาะเจาะจง)

ในเอเฟซัส ตามประเพณีและการเป็นพยานของพ่อศักดิ์สิทธิ์และนักเขียนในโบสถ์หลายคน มารีย์มาฆดาลินาที่เทียบเทียบกับอัครสาวกได้ช่วยอัครสาวกและนักเผยแพร่ข่าวประเสริฐ ยอห์น เทพศาสนาในงานประกาศข่าวดี โดยอยู่ที่นั่นจนถึงการตายอย่างสงบ และเธอถูกฝังในเอเฟซัส

เหรียญหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหล่อหลหลหลหล่อหล่อหลหลหลหลหลหลหลหลหลหลหลหลหลหล

ในปี 658 ก่อนคริสต์ศักราช

คอนสแตนตินต์ที่ยิ่งใหญ่ในปี 330 ในปีค.ศ. นําเมืองหลวงไปยังเวซานติยาพร้อมกับโบสถ์, พระราชวัง, ผลงานศิลปะ; เขาดึงประชากรจํานวนมากเข้ามาในเมืองหลวงใหม่และทําให้มันเป็นศูนย์กลางที่แข็งแกร่งของชีวิตพลเมืองและการอาศัยของโลกกรีซและโรม] และถูกจัดตั้งอยู่ในวัดของหลวงพ่อลาซารุส

แต่เราไม่สามารถยืนยันได้อย่างแน่นอนว่าศพของมารีย์มะกดลินา ที่เป็นอัครสาวกเท่าเทียมกัน จะยังคงอยู่ในคอนสแตนติโนโปลตลอดไป

พวกเขาอาจถูกนําไปยังสถานที่อื่นโดยผู้ศรัทธาด้วยตนเอง เพราะกลัวการโจมตีของชาวตุรกี; พวกเขาอาจถูกนําไปทางตะวันตกจากโรม จากคอนสแตนติโนโปลิสได้ง่าย เมื่อพวกเขาถูกครอบครองในช่วงต้นของศตวรรษที่ 13 โดยชาวอิตาเลียนกับพวกขบวนศึกที่สี่ [การขบวนศึก

และศพของผู้บริสุทธิ์หลายแห่งในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ก็ถูกนําไปยังเมืองต่างๆ ในประเทศตะวันตกของยุโรป

คริสตจักรโรมัน-คาทอลิคยืนยันว่าศพของมารีมะกาดาลินาที่เทียบเท่าอัครสาวก, ยกเว้นหัวของเธอ [ภายใต้ชื่อของศพในคริสตจักรในความหมายที่กว้างขวางเข้าใจร่างกายของคริสเตียนทุกคนที่เสียชีวิต. เช่นในพระราชดํารัสของการฝังศพของผู้เสียชีวิตว่า: "เอาการศพของผู้เสียชีวิต, ย้าย (กับพวกเขา) ไปยังวัด" แต่โดยแท้จริงภายใต้ศพของศพหมายถึง "ศพของศพศักดิ์สิทธิ์ที่น่าพอใจของพระเจ้า". อย่างไรก็ตามในที่นี้คําว่า "ศพศพศพ" มีความหมายที่แตกต่างกัน

เหรียญศพนี้เรียกว่า "กระดูก" ของผู้บริสุทธิ์ที่ปรารถนาความสุข.] , พักผ่อนในกรุงโรม ใกล้กับพระราชวังลาเตรียนของปาปาโรม ในวัดหลักของซานต์จอห์นลาเตรียน [วัดโบราณชื่อซานต์จอห์นในลาเตรียน "san giovanni in Laterani" ใกล้กับพระราชวังลาเตรียนของปาปาในโรม มีมาตั้งแต่สมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ยิ่งใหญ่และเรียกว่าเขา "แม่และหัวหน้าของคริสตจักรทั้งหมด" อย่างเข้าใจของโรม.] , ใต้บูชาที่ปาปา [ปาปา (จากกรีก

"บิดา") <unk> ชื่อเสียงที่ใช้จนถึงปลายศตวรรษที่ 5 เป็นชื่อเกียรติของบิชโปส, ต่อมาเป็นชื่อของบิชโปสแห่งโรม.] โฮนอรี่ที่ 3 [โฮนอรี่ที่ 3 ปาปาโรมในศตวรรษที่ XIII] ซึ่งฝังศพของเธอไว้ในที่นั่นเอง, ทรงถวายศักดิ์สิทธิ์มาเรียม มะกดลินา เพื่อเป็นเกียรติของมารีย์ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมอัครสาวก

และนอกจากนั้นยังมีศพที่เปิดเผยของพระศักดิ์สิทธิ์นี้ที่โบสถ์โรมัน-คาทอลิคได้ให้เกียรติตั้งแต่ปี 1280 ที่ศพที่แบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ในประเทศฝรั่งเศสใน Provaj ใกล้เมืองมาร์เซล [มาร์เซล <unk> เมืองริมทะเลในอําเภอโบราณที่กว้างขวางของ Provence ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส

จากที่นี้ คริสเตียนได้แพร่กระจายไปทั่วแดนใต้ของกาลเลีย ปัจจุบันเป็นฝรั่งเศส] ที่อยู่เหนือศพเหล่านั้นในหุบเขาที่โดดเดี่ยว

เศรษฐ์ของมารีมะกดลินาพักอาศัยอยู่ในเมืองบอร์กุนดิย ในโบสถ์วีเซลล์ และได้รับการเคารพสักการะในที่นั่น จนกระทั่งพวกเขาเปลี่ยนความคิดนี้เป็น เศรษฐ์ของศักดิ์สิทธิ์บางคนที่เปิดเผยในฝั่งใต้ของฝรั่งเศส ในโปรแวนส์ โดยประเพณีของโปรแวนส์ และนักเขียนบางคนของโบสถ์

แต่ข้อมูลเหล่านี้และข้อมูลที่คล้ายกันของคริสตจักรโรม-คาทอลิกตะวันตกเกี่ยวกับชีวิตและการพักผ่อนของศพของ St. มารีย์ มะกดลินา และทุกอย่างที่แท้จริงและจริงในประเพณีเหล่านี้ของคริสตจักรตะวันตกเป็นไปได้มากว่าจะเกี่ยวข้องกับหนึ่งของศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของมารีย์ที่กล่าวถึงในอัลกุรอานต์

คริสตจักรคริสเตียนตะวันออกกรีก-รัสเซียศาสนายุทธศาสนา และคริสตจักรโรมัน-คาทอลิกตะวันตก เช่นเดียวกับคริสตจักรอังกฤษ ฉลองเฉลิมพระเกียรติของมารีย์มะกดลินาศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์ศักดิ์

นี่คือทั้งหมดที่ทราบกันถึงตอนนี้ เกี่ยวกับพระนางมารีย์มะกดลาลินา ผู้นําสันติภาพซึ่งมีอัครสาวกเท่าๆ กัน ซึ่งเป็นเรื่องที่แท้จริงอย่างแน่นอน และถูกนํามาให้แก่เราโดยอัครสาวกและเป็นเรื่องที่น่าเชื่อถือตามประเพณีของโบสถ์คริสเตียนในท้องถิ่น สําหรับโบสถ์เหล่านั้น เช่นเดียวกับสําหรับทุกคน พระนางมารีย์มะกดลาลินา เป็นผู้ประกาศข่าวแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ผู้ช่วยโดยตรงจากพระคริสต์ผู้ช่วย

<unk> การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์คือสําหรับเราทุกคน, <unk> สอนให้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักร [Word and Speech of Filaret, Metropolitan of Moscow, 1848, ตอนที่ 1, หน้า 35, 36 และ 44. ], <unk> เป็นแหล่งที่คิดค้น, สังเกต, สงสัย, ความสุข, ความขอบคุณ, ความหวัง, เสมอเต็มที่, เสมอใหม่, ไม่ว่าเมื่อไหร่, ไม่ว่าเมื่อไหร่ที่เราได้รับจากมัน; มันคือข่าวสารตลอดกาล!..

และเราจําเป็นต้องสร้างความเชื่อ ให้เกิดความหวัง ให้เกิดความรัก ให้เกิดความฉลาด ให้เกิดการสวดมนต์ ให้เกิดความโปรดปราน ทําลายความทุกข์ยาก ความตาย ความชั่ว ให้มีชีวิต ให้มีชีวิต ให้ความสุข ไม่เป็นความฝัน แต่เป็นสิ่งที่แท้จริง ความยิ่งใหญ่ ไม่ใช่ผี แต่เป็นสายฟ้าตลอดกาล ของแสงสว่างตลอดกาล ที่ทําให้ทุกอย่างส่องแสง และไม่ทําให้ใครประหลาดใจ

เราชาวคริสเตียนก็ต้องตอบรับข่าวดีที่น่าอัศจรรย์นี้ของทูตผู้ยิ่งใหญ่ของพระผู้ช่วยของเรา มารีย์มะกดลาเนีย ด้วยความตื่นเต้น: แท้จริงพระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพ!

พระแม่แห่งพระผู้เป็นเจ้าและแม่แห่งพระผู้มีพระภาคยืนอยู่ใกล้กับกษัตริย์สปาสอฟ กับผู้อื่นหลายท่าน และแม่แห่งพระผู้มีพระภาคทรงเห็นใจ และน้ําตาไหลไหลไหล ขณะที่กําลังสรรเสริญพระผู้มีพระภาค และกล่าวว่า: "สิ่งนี้เป็นปาฏิหาริย์ที่แปลกประหลาด; จงควบคุมสิ่งมีชีวิตทุกข์ทรมานให้พ้นจากความมหัศจรรย์ของพระผู้เป็นเจ้า"