Житие преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона
Родина святых Иулия и Иулиана была страна Мирмидония [То есть остров Ешна.] . Оба они были родные братья и с младенчества были воспитаны в христианском благочестии и получили доброе наставление в книжном учении. Достигши совершенного возраста, они стали проводить жизнь в девственной чистоте, служа Богу постом и молитвою, поучаясь день и ночь в законе Господнем. За такое богоугодное житие они были удостоены церковных степеней: Иулий был рукоположен во пресвитера, а Иулиан во диакона; и были они в Церкви Христовой, как два светильника, сияя добрыми делами и прославляя ими Отца Небесного. В то время среди пшеницы святой веры еще было много плевел идолопоклоннического заблуждения. Хотя восток и запад находились в то время уже во власти христианских царей, и благочестие всюду процветало, однако еллинское нечестие не было еще истреблено до конца, в особенности по селениям, где люди в неразумной слепоте еще держались древнего идолослужения. И вот сии два раба Христова, преисполненные ревностью по Боге, прибыли в Царьград к благочестивому царю Феодосию Младшему [Император Феодосий Младший царствовал с 408 г. по 450 г.] и просили дать им его царскую грамоту, дамы им беспрепятственно можно было в греко-римской области уничтожать идолов, разорять и сжигать капища и посещать рощи и сады, насажденные в честь идолов, и взамен того созидать храмы Божии и распространять славу имени Иисуса Христа. Царь дал им на это разрешение, подтвержденное грамотою, в которой было присоединено повеление, чтобы везде по окрестностям и городам все правители епархии (областеначальники, князья, различные сановники и градоначальники) повиновались Иулию и Иулиану во всех делах, и на строение храмов Божиих доставляли им всё потребное. Получили они и от святейшего патриарха благословение на проповедь, и на созидание и освящение церквей. И вот сии два святые воина Христова, как два апостола, отправились в страны греко-римского царства, проповедую язычникам имя Иисуса Христа, и обращали многих ко Христу Богу, утверждая их веру не только словом, но и чудесами; ибо от Бога им дана было благодать и сила исцелять недужных, изгонять бесов, - и везде разоряли они идольские храмы, идолов уничтожали. В тех же местах, где еллины в ожесточении своем оказывали им сопротивление, и там, показав царское повеление правителям и градоначальникам и получив от них помощь, святые исполняли свое дело. Они созидали множество церквей не только на пособия из царской казны, но и от щедрого подаяния истинно-верующих христиан: ибо все и повсюду, видавшие таких учителей, просветителей и чудотворцев, не жалели своего имущества, жертвуя его на святое дело. Таким образом они прошли Восток и Запад, и создали до ста церквей. Чудеса же, явленные ими, бесчисленны, так что невозможно подробно их передать, и разве только некоторые можно воспомянуть.
Однажды при постройке церкви в Вивлах, созидавшейся старанием святых братьев, один из работников по неосторожности отсек себе железным орудием большой палец на левой руке, так что вытекло очень много крови, и человек тот упал от изнеможения и боли, как мертвый. Святые, увидев это, взяли отсеченный палец, приложили его к составу, осенив больное место крестным знамением, и палец тотчас прирос к составу своему, и рана закрылась. Святые, подняв с земли человека того здоровым, подали ему в руки его железное орудие, сказав при этом:
- Крепись и трудись во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В другое время, святые находились в Медиоланской епархии [Медиолан - ныне Милан - в Италии.] , близ города называемого Гавдианом. Здесь они, очистив от идольских капищ некое селение, сами трудились над построением церкви (девяносто девятой по числу построенных ими церквей). Вместе с ними трудилось над сей постройкой, помогая им, множество верующих. Случилось мимо того места проезжать каким-то людям. Увидав трудившихся над постройкою храма, Решили сами с собою, что строители задержат их и, хотя бы они не желали, будут убеждать их принять участие в работе [По обычаю того времени, в построении церкви должны были принимать участие все случившиеся около места постройки. Проезжие, в силу этого обычая, не могли бы отказаться помочь строителям, если бы были приглашены.] . И так как им сие место не возможно было миновать, то они поступили так: одного из своих положили в повозке, как бы мертвого, сделав вид, что везут умершего для погребения. Лишь только они приблизились к самому месту постройки церкви, святые братья обратились к ним со словами:
- Дети! Помогите нам в нашей работе.
Они же в ответ сказали:
- Мы не можем медлить, потому что везем мертвеца для погребения.
- Не лжете ли вы, дети? - спросил святой Иулий.
- Нет, отче, - отвечали они.
- Так пусть же будет вам по слову вашему, сказал им на это святой Иулиан.
И люди те отправились своей дорогой. Удалившись немного далее, они сказали притворившемуся мертвым, чтобы он встал. Но он не вставал; тогда они начали сильнее толкать его, думая, что он спит. Однако вскоре они убедились, что он действительно умер. Чудо это сделалось известным всюду, и все были в страхе и ужасе, так что никто с того времени не дерзал говорить святым ложь.
Через несколько времени после сего святой Иулий пресвитер сказал однажды своему брату, святому Иулиану:
- Оставайся ты, брат, строить здесь эту девяносто девятую церковь, а я пойду поищу другое место, где бы можно было создать сотую, дабы по создании ста церквей на земле, по благодати Божией, быть нам переселенными в Церковь нерукотворенную, вечную на небесах.
Сказав сие, Иулий отправился в путь. Пройдя расстояние около двух миль, он подошел к озеру, называемому Мукорос. Озеро то очень велико; на нем он увидал большой остров, очень красивый, на котором никто не обитал. Смотря издали на тот остров, святой стал размышлять, как бы ему переправиться на него. А так как по близости не было лодки, то от встал на молитву и, преклонив колена, помолился, сказав:
- Господи Боже всесильный, Иисусе Христе! Твоею всемогущею силою подай мне, чтобы сия милоть [Милоть - верхняя одежда, мантия, плащ.] моя, которая на мне, послужила бы мне вместо лодки, дабы, находясь на ней и я, управляемый Твоею десницею, мог переправиться на тот остров, не погрузившись в воду.
Помолившись так, он распростер свою милоть на воде и, сотворив крестное знамение, взошел на нее, - и милоть, как лодка, не погружалась в воду. Святой же, держа в руках жезл, и как веслом гребя воду, управлял чудесною ладьею из милоти и достиг до того острова. Выйдя на остров, он обошел его вокруг и очень радовался, видя его красоту. Посреди острова святой Иулий увидел громадный камень, занимавший большое пространство. На нем решил он построить сотую церковь во имя святых двенадцати Апостолов. Но на острове том водились в большом количестве змеи и всякие ядовитые гады, почему никто из людей не осмеливался даже приблизиться к тому острову. Святый, взойдя на тот камень, сделал из небольшого деревца крест, и водрузил его в небольшую расселину в камне. Помолившись затем Богу, он созвал к себе именем Иисуса Христа всех змей и гадов - и собралось их великое множество к нему. Святой сказал им:
- Уже довольно пожили вы на месте сем, ныне же именем Пресвятой Троицы, Отца, и Сына, и Святого Духа, повелеваю вам уйти с сего острова, и предоставить место сие для дома Божия и для рабов Христовых, намеревающихся обитать здесь.
Лишь только святой произнес это, как все змеи и гады, как бы поняв его слова, тотчас повиновались его повелению, и, собравшись все вместе, удалились к западной стороне острова; затем, погрузившись в озеро, переплыли на другую сторону к горе, называемой Камункин, и мам поселились, устроив гнезда, а остров очистился от гадов. Святой же, как и в первый раз переправившись обратно, направился к христианским селениям, находившимся в окрестности, и, получив от них помощь и всё необходимое, возвратился на лодках с рабочими на остров; потом, заложив на камне церковь во имя святых двенадцати Апостолов, занялся ее постройкою.
В то время брат его святой Иулиан, окончив постройку церкви, что около города Гавдиана, задумал устроить в ней гроб для брата своего Иулия, и начал строить его. Святой же Иулий, узнав об окончании постройки той церкви, пошел, чтобы посмотреть ее и вместе посетить своего брата. Когда он пришел туда, тот встретил его с такими словами:
- Вот, брат, с Божиею помощью и по твоим молитвам церковная постройка окончена, только строится еще гроб для тебя, дабы в нем по преставлении твоем почивало твое тело.
Но святой Иулий, исполненный пророческого дара, сказал на это святому Иулиану:
- Поспеши скорее докончить постройку этого гроба, ибо тебе самому придется почить в нем.
И сие сбылось. Когда гроб был устроен, святой Иулиан диакон преставился ко Господу. Святой же Иулий, предав с честью погребению тело брата, возвратился опять на остров, где и продолжал постройку церкви, посвященной апостолам. Окончив построение церкви, он устроил в ней гроб для себя, потому что предвидел приближавшуюся кончину свою, так как был уже в преклонных летах. В то время в Медиолане от царя был назначен епархом для управления всею тою страною один сенатор, по имени Авдентий, человек благородного происхождения, добродетельный и благочестивый. Узнав о святом Иулиане, он с домашними пожелал побывать на острове Мукоросе, чтобы видеть человека Божия Иулия пресвитера и посмотреть церковь устроенную им; сев на корабль, они отправились. Прибыв на остров, Авдентий сподобился получить благословение от святого и беседовать с ним о духовных предметах, а также и осмотрел церковное здание; после сего он обратился к святому с такими словами:
- Отче! Если ты еще что намерен строить, то скажи мне, и я из своего имения буду помогать тебе, ибо с радостью готов служить вам во всём нужном.
Святой ответил на это:
- Чадо! Строить нам более ничего не требуется, остается построить только около моего гроба гроб для тебя, потому что тело по твоей кончине будет почивать в сей церкви.
Авдентий ответил:
- Пусть твой гроб, отче, будет здесь, а я уже устроил себе гроб в Медиолане.
- Поверь мне, чадо, - сказал ему на это святой Иулий, - что тело твое будет погребено около моего тела, а не в другом каком-либо месте.
Побеседовав довольно со святым и получив от него благословение, Авдентий возвратился в Медиолан. В непродолжительном времени святой Иулий преставился ко Господу и был погребен в своем гробе, от которого по молитвам его подавались многие исцеления болящим. По преставлении святого Иулия, заместителем его был благочестивый пресвитер Илия. По прошествии нескольких лет скончался и Авдентий, медиоланский епарх, и был положен в своем гробе, в Медиолане; но утром на другой же день он был найден лежащим вне своего гроба, не выброшенный кем-либо из него, но как бы вынесенный из него и бережно положенный. Тело его положили обратно в тот же гроб, но и во второй раз он был найден лежащим вне гроба; то же произошло и в третий раз. Хотели положить его на другом месте, но нигде не находилось места для его погребения. Тогда домашние вспомнили слова святого Иулия, сказанные Авдентию, что он ни в каком другом месте не будет погребен, как только рядом с телом его; и отвезли тело Авдентия на остров Мукорос. Блаженный Илия с крестами, кадилами и со свечами встретил тело епарха, и с подобающими почестями предал его погребению при гробе преподобного Иулия.
Так исполнилось пророчество святого, во славу Христа Бога нашего, со Отцом и Святым Духом славимого во веки. Аминь.
Знания для понимания жития
Житие преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона рассказывает о двух родных братьях, воспитанных в христианском благочестии и посвятивших жизнь служению Церкви. Получив благословение и царскую грамоту, они проповедовали среди язычников, разрушали капища и строили храмы, а их подвиг завершился созданием церквей в Медиоланской области и на острове Мукорос. Текст особенно подчеркивает их ревность о Боге, чудеса, братское единство и мирную кончину.
Главные факты
- Иулий и Иулиан были родными братьями из Мирмидонии, отождествляемой в примечании с островом Ешна.
- С детства они были воспитаны в христианской вере, книжном учении, посте, молитве и девственной чистоте.
- Иулий был рукоположен во пресвитера, а Иулиан во диакона.
- Братья получили от императора Феодосия Младшего грамоту на разрушение идольских капищ и строительство христианских храмов.
- Они проповедовали в областях греко-римского царства, обращали людей ко Христу и строили множество церквей.
- В Вивлах они исцелили работника, которому был отсечен палец при строительстве храма.
- Около Гавдиана произошло грозное чудо с людьми, солгавшими святым о мнимом мертвеце.
- Иулий построил сотую церковь на острове Мукорос, где, по житию, изгнал змей и был затем погребен.
Как читать это житие
- Важно заметить, что житие соединяет исторические ориентиры поздней Римской империи с агиографическим повествованием о чудесах.
- Царская грамота в тексте показывает, что миссия братьев изображена не как частное дело, а как церковное служение при поддержке христианской власти.
- Строительство храмов является главным внешним делом святых, но житие связывает его с проповедью, молитвой и исцелениями.
- Эпизод с ложью у Гавдиана раскрывает нравственную тему: святые не только строят храмы, но и обличают неправду.
- Остров Мукорос является кульминационной точкой жития: там Иулий основывает сотую церковь и готовится к своей кончине.
- Некоторые топонимы переданы в древней или славянизированной форме, поэтому их современная локализация имеет разную степень уверенности.
Имена и термины
- Пресвитер
- священник, церковная степень, в которой служил святой Иулий
- Диакон
- церковный служитель, помощник священника и епископа; в этом сане служил святой Иулиан
- Мирмидония
- родина святых; в примечании к житию отождествлена с островом Ешна, то есть с Эгиной
- Царьград
- славянское название Константинополя, столицы Восточной Римской империи
- Феодосий Младший
- император Восточной Римской империи, правивший в 408-450 годах; в житии он дает братьям царскую грамоту
- Капище
- языческое святилище или храм, посвященный идолам
- Милоть
- верхняя одежда, плащ или мантия; по житию, Иулий чудесно переправился на ней через озеро
- Авдентий
- медиоланский епарх, посетивший святого Иулия на острове и после смерти погребенный рядом с ним
Духовный контекст
В православном восприятии это житие показывает образ преподобнического служения, соединенного с миссией, созиданием храмов и пастырским попечением о людях. Чудеса в повествовании не являются самостоятельной целью: они служат укреплению веры, обличению лжи, исцелению страждущих и утверждению места молитвы. При чтении важно сохранять различение между духовным смыслом жития и вопросами точной исторической локализации отдельных древних топонимов.
География жития
Места жития
- Мирмидония, остров Ешна сейчас: Эгина Греция время: IV век
Что здесь было: Родина Иулия и Иулиана
Житие называет Мирмидонию родиной святых братьев Иулия и Иулиана. Здесь они были воспитаны в христианском благочестии и получили книжное наставление. Для карты это исходная точка их жизни и будущего миссионерского пути.
Локализация дана по традиционному отождествлению Ешны с Эгиной; точное место рождения на острове не указано.
Основание: Родина святых Иулия и Иулиана была страна Мирмидония, то есть остров Ешна.
Точность: medium: В тексте Мирмидония прямо пояснена как остров Ешна; традиционно это связывают с Эгиной, но само житие использует древнюю форму названия.
Открыть точку в Google Maps - Вивлы сейчас: не установлено не установлено время: первая половина V века
Что здесь было: Исцеление работника при строительстве церкви
Во время строительства церкви в Вивлах один работник отсек себе большой палец и упал от боли и потери крови. Святые приложили отсеченный палец, осенили рану крестным знамением, и палец прирос. Этот эпизод показывает связь их храмостроительства с милосердием и чудесной помощью страждущему.
Топоним требует отдельной историко-топонимической проверки; на карте может быть отмечен как неизвестное или исчезнувшее место.
Основание: При постройке церкви в Вивлах работник отсек палец, и святые исцелили его крестным знамением.
Точность: low: Топоним Вивлы указан в житии, но современное соответствие в данном тексте не раскрыто.
Открыть точку в Google Maps - Царьград сейчас: Стамбул Турция время: 408-450 годы
Что здесь было: Получение царской грамоты
Иулий и Иулиан прибыли в Царьград к императору Феодосию Младшему. Они просили разрешение беспрепятственно разрушать идольские капища, строить храмы и распространять христианскую веру. Это место важно как официальный старт их широкого миссионерского служения.
Текст связывает событие с правлением Феодосия II; точный год не назван.
Основание: Святые прибыли в Царьград к Феодосию Младшему и получили царскую грамоту.
Точность: high: Царьград является устойчивым славянским названием Константинополя; современная локализация соответствует историческому центру Стамбула.
Открыть точку в Google Maps - Гора Камункин сейчас: не установлено, западный берег озера Орта Италия время: первая половина V века
Что здесь было: Место, куда ушли змеи с острова
После молитвы Иулия змеи и ядовитые гады, по житию, покинули остров, переплыли озеро и поселились на горе Камункин. Этот эпизод подчеркивает очищение места для будущего храма. Для карты точка важна как часть чуда, связанного с основанием сотой церкви.
Название, вероятно, сохранилось только в житийной форме; координата приблизительная и не должна считаться точной.
Основание: Змеи удалились к западной стороне острова, переплыли озеро и поселились на горе Камункин.
Точность: low: Житие называет гору Камункин, но современное точное соответствие не установлено; координата условно поставлена к западной стороне озера Орта.
Открыть точку в Google Maps - Страны греко-римского царства сейчас: Области Восточной и Западной Римской империи несколько современных стран время: первая половина V века
Что здесь было: Проповедь и строительство множества церквей
После получения разрешения братья прошли разные области империи, проповедуя имя Иисуса Христа. Они обращали многих, исцеляли больных, изгоняли бесов, разрушали капища и строили христианские храмы. Для карты это не одна точка, а широкий миссионерский ареал.
Для картографирования лучше показывать как историческую область или маршрутную зону без точной координаты.
Основание: Они отправились в страны греко-римского царства, проповедовали и создали до ста церквей.
Точность: low: Житие говорит об обширном пути по Востоку и Западу, но не перечисляет все конкретные области и города.
Открыть точку в Google Maps - Остров Мукорос, гроб Иулия сейчас: Остров Сан-Джулио Италия время: после кончины Иулия, первая половина V века
Что здесь было: Погребение Авдентия рядом с Иулием
Епарх Авдентий при жизни посетил Иулия на острове и услышал пророчество, что будет погребен рядом с ним. После смерти тело Авдентия не оставалось в гробе в Медиолане, и домашние вспомнили слова святого. Тело перенесли на остров Мукорос, где пресвитер Илия встретил его и похоронил у гроба Иулия.
Точка совпадает с местом погребения Иулия, но выделена отдельно из-за самостоятельного события жития.
Основание: Домашние отвезли тело Авдентия на остров Мукорос, и Илия погреб его при гробе Иулия.
Точность: high: Событие связано с тем же островом Сан-Джулио, где по житию был погребен святой Иулий.
Открыть точку в Google Maps - Медиолан сейчас: Милан Италия время: первая половина V века
Что здесь было: Место служения и погребения Авдентия до перенесения
Медиоланская область является главным географическим фоном поздней части жития. Здесь был поставлен епарх Авдентий, который посетил святого Иулия на острове Мукорос. После смерти Авдентий сначала был положен в своем гробе в Медиолане, но затем его тело отвезли к гробу Иулия.
Милан отмечает административный центр области, хотя отдельные события происходят также близ Гавдиана и на острове.
Основание: Святые находились в Медиоланской епархии; позднее Авдентий возвратился в Медиолан.
Точность: high: В примечании жития прямо сказано: Медиолан ныне Милан в Италии.
Открыть точку в Google Maps - Гавдиан сейчас: Гоззано Италия время: первая половина V века
Что здесь было: Девяносто девятая церковь и кончина Иулиана
Близ Гавдиана братья очищали селение от идольских капищ и строили девяносто девятую церковь. Здесь произошло чудо с проезжими, солгавшими о мнимом мертвеце, а затем Иулиан окончил строительство и устроил гробницу. По пророческому слову Иулия, сам Иулиан вскоре преставился и был погребен в этой гробнице.
Гоззано дан как вероятная традиционная локализация; координаты относятся к современному населенному пункту.
Основание: В Медиоланской епархии, близ города Гавдиана, святые строили девяносто девятую церковь.
Точность: medium: Гавдиан в житийной традиции связывается с местностью около современного Гоззано у озера Орта, но сам текст не дает современного отождествления.
Открыть точку в Google Maps - Озеро Мукорос сейчас: Озеро Орта Италия время: первая половина V века
Что здесь было: Иулий приходит к озеру и видит остров для сотой церкви
После ухода от Гавдиана Иулий пришел к большому озеру Мукорос и увидел на нем красивый необитаемый остров. Отсутствие лодки стало поводом для чуда: святой молился, распростер милоть на воде и переправился на ней как на лодке. Озеро важно как переходная точка между земным трудом братьев и последним храмом Иулия.
Координаты поставлены по озеру Орта в Пьемонте; точка условно обозначает водоем, а не место высадки.
Основание: Пройдя около двух миль, Иулий подошел к озеру Мукорос и увидел на нем большой остров.
Точность: high: Озеро Мукорос в традиции жития святого Иулия связывается с озером Орта, где находится остров Сан-Джулио.
Открыть точку в Google Maps - Остров на озере Мукорос сейчас: Остров Сан-Джулио Италия время: первая половина V века
Что здесь было: Сотая церковь, кончина и погребение Иулия
На острове Иулий водрузил крест, изгнал змей и заложил церковь во имя святых двенадцати Апостолов. Позднее он устроил там гроб для себя, предвидя скорую кончину, и после преставления был погребен в этой церкви. Остров является главной памятной точкой жития и местом последующего почитания.
Современное название острова связано с памятью святого Иулия; на острове находится базилика Сан-Джулио.
Основание: На острове Иулий построил церковь Двенадцати Апостолов и был погребен в своем гробе.
Точность: high: Остров Сан-Джулио на озере Орта является традиционным местом памяти святого Иулия и связан с рассказом о сотой церкви.
Открыть точку в Google Maps
