Aziz Babamız Polykarp'ın yaşamı, Mağara'nın arşivmandritu

Çok meyve veren, çok meyve veren Polikarpus adında, iyi işlerinde çok meyve vererek, çok meyve verdi. Gökteki Yaratıcı, onun hakkında şöyle diyor:

(Yuhanna 12:24) ve "Kim bende kalırsa, ben de onda kalırsam, o çok meyve verir" (Yuhanna 15: 5).

Bu mübarek, bu dünyanın geçici ihtişamını ve suretini toz haline getirdi ve, mağaralarla ünlü bir manastırda kutsal bir melek putperestliğini kabul ederek, tahıl gibi toprağın üzerinde çalıştırılan topraklarda, bedenini her türlü oruç eylemleriyle öldürdü ve ruhla her zaman Tanrı'da kaldı.

Tövbeye lâyık ameller işleyin. Ruhun meyvesi olan nitelikleri sergileyin: Tanrı'yı, kardeş sevgisini, temiz bir vicdan sevincini, barış dolu bir vicdanı, sabırlı bir vicdanı, itaatli bir vicdanı, merhametli bir vicdanı,

Yoksulları, emirleri yerine getirenleri, vaatlere sadık olanları, öfkelerine karşı yumuşak başlı olanları, lezzetli yemeklerden ve içkilerden ve her türlü bedensel arzulardan uzak olanları.

Bütün bu meyveleri kutsal Polycarp'ta Tanrı büyüttü ve Aziz Simon, Vladimir ve Suzdal piskoposu ekti.

Sonra Simon, 1214 yılında Rostov'dan ayrılan Vladimir piskoposluğunun ilk piskoposu olarak atandı. Simon on iki yıllık yönetimden sonra 1226'da öldü.

Polycarp, aynı zamanda Mağara Manastırı'nın bir rahibidir, iki kez mağara rahibinin yerine atanmış ve iki kez mağara manastırına geri dönmüştür; daha sonra Mağara Manastırının rahibidir.

Vladimir Simon'un Polycarp'a gönderdiği mektupta ve sonuncusunun mağara arşivinde bulunan Akindin'e gönderdiği mektupta, mağara mucizecileri ve manastırın büyük kilisesinin yapımı sırasında bulunan mucizeler hakkında bir dizi anlatı bulunur.

Yani...

Bu sonuncusu, kan akrabasıydı ve Polycarp'un ruhunda da ondan uzaklaşmasını istemedi, ancak iyi bir kök gibi iyi bir dal yetiştirmeye çalıştı.

Bu nedenle, Simon kendisi mağara kutsal manastırından Vladimir ve Suzdal piskoposluğu tahtına atandığında, kendisiyle birlikte kutsal Polycarp'u da yanına aldı; orada Polycarp'u erdemli bir hayata teşvik etti ve bunun için onunla kendi okuduğu veya duyduğu şeyler hakkında canlandırıcı sohbetler yaptı.

Şahitler, mağaranın eski kutsal rahibelerinin, ne kadar zor bir iş yaptıklarını ve Tanrı'yı ne kadar hoşnut ettiklerini anlatıyorlar. Burada bile, gökte çürümez bir taç alacaklarını göstermek için, mucizevi bir şekilde bedenlerinin ölümsüzlüğü ile parıldıyorlardı.

Ve kutsal Polycarp, itaat ederek yüreğinin toprağını işledi ve baba öğretisinin tohumlarını ekti ve yüzlerce meyve verdi.

Bu nedenle, kutsal piskopos Simon'dan, kutsal mağara babalarının Tanrı'ya yakışan başarıları hakkında duyduklarını, diğer kurtulanların da yararına yazmaya çalıştı. Böylece, kutsal piskoposun yanında yaşarken, kutsal Aquinas'a yazdığı mektupta birçok azizin muhteşem yaşamlarını anlattı,

Mağara arşivi; bu hayatlar Kiev-Mağara paterikinin ikinci bölümüne yerleştirilir.

Daha sonra kutsal Polycarp, babası ve öğretmeni Simon'dan bedensel olarak ayrılmış olsa da, piskoposluğundan mağara manastırına geri döndü, ancak erdemleriyle o kutsal adamdan uzaklaşmadı.

Onları yetiştirmek.

Aziz Simun da, mağara azizlerinin erdemli yaşamlarını anlatan ve ilham edilmiş bir mektupla ona öğretmeyi sürdürdü.

Bu mektubu her zaman gözünün önünde tutarak, kutsal Polycarp, tüm bu babacan sözlerini kalbinin levhalarına yazdı, aklıyla okudu ve uyguladı.

Mağaralar'ın arşınmandırı olan kutsal Akıntının, Mesih'in sürüsünü Tanrı'nın gözünde güden ve Tanrı'nın onayladığı şekilde güden, uzun süren emeklerinden sonra sonsuz huzura kavuştuğu yaşlılık dönemi geldiğinde, kutsal kardeşler arasında başka yaşlı ve putperest başarılarda daha deneyimli kimse yoktu.

Polycarp hariç.

Bu yüzden, tüm iyi Mesih askerleri, bu mübarek kişiyi, kutsal ana rahmetinin ve kutsal babalarımız Anton ve Feodosios'un yönetimine layık ve yetenekli bir yönetici olarak seçtiler.

Rostilav Mstilavik <unk> 1154 yılında büyük prens

(bir hafta); ikinci kez 1158 <unk> 1167'de büyük prens oldu, metropolite John'un yanında, bu isimde dördüncü metropolite [Ioann IV, 1164 <unk> 1166'da Kiyev mitropoliti] ve üçüncü alan mitropolite Klim, kutsal Kliment başı tarafından kutsanmıştır [Genellikle Moğol öncesi dönemde Kiyev mitropoliti seçildi

ve Konstantinopolis'te vaftiz edildi ve sadece iki olayda, metropolistlerin Yunanlı değil, Rus doğuştan Rus olduğu ve Rus'un içinde seçildiği ve vaftiz edildiği biliniyor.

1051'de mitropolit Ilarion; 1147'de mitropolit Klim veya Kliment.

Metropolitenin seçilmesi ve kutsanması için çağrılmış piskoposların bir toplantısında (1147), diğer bir deyişle, Piskopos Çerniğov, Konstantinopolis patriarşının yanı sıra Rus mitropoliteninin de atanmasını haklı çıkararak şöyle demişti: "Biliyorum ki, piskoposlar, kendilerinden bir katedral oluşturarak, metropolitenin atanma hakkına sahiptirler.

Bizde kutsal Clement'in başı (gücü) var; Yunanlılar kutsal John'un eliyle (patrikleri) nasıl koyarsa, biz de mitropoliti koyacağız. "

Kutsal büyük mağara lavuruna başkanlık ederek (Beati Polycarp 1164'te Kiev-Mağara Manastırı'nın arşivmandritine seçildi ve vakfedildi) kutsal Polycarp, aziz Feodosius'un koyduğu tüm manastır kanunlarını korumaya gayret etti.

Antony Pechersky'nin yaşamı 10 Temmuz.] , hiçbir şey eklemeden (dışarıdan) kurtarma işinde usta bir yönetici oldu; mucizevi bir lavrın gerçekten de bunu istediği ve onunla ünlü olduğu ortaya çıktı.

Soylu ve mülkiyet sahibi prenslerin çoğu onun öğütlerinden yararlandı ve erdemli bir hayata yöneldi, bu yüzden onunla birlikte yaşamak istedikleri için görkemli tahtlarını bıraktılar, bunun çarpıcı bir örneği anımsadığı Kiyev prensi Rostislav Mstislavic'tir.

Bu Hıristiyan sevgilisi, mutluktaki Polycarp'un yaşamını örnek alarak, büyük bir oruç tutarak her cumartesi ve pazar günü, 12 mağara keşişini ve mutluktaki 13. arşınmandrit Polycarp'u yemeğe davet ederek, onları besleyip,

Hiçbir şey almadan.

Oysa her pazar, Tanrı'nın kutsal sırlarına katılır, gözyaşları içinde dua eder, içten içe inler ve inler, öyle ki, onu böyle bir huzur içinde gören hiç kimse gözyaşlarını tutamadı.

Kutsal büyük oruç sona erdiğinde, İsa'yı seven prens, Lazar Cumartesi'nde, tüm mağara mutlusu yaşlılarını toplayıp, hepsini ağırladı, sadaka verdi ve onurlu bir şekilde serbest bıraktı.

Aynı şekilde diğer manastır kardeşlerini, özellikle de mağara kardeşlerini çağırıp ağırlıyordu, çünkü hepsinin erdemli yaşamını çok seviyordu ve özellikle mağara öğretmenleri Antonyus ve Theodosius'u örnek alan mübarek akıl hocası Polycarp'ı çok seviyordu.

Prens, onu mağara manastırının rahipleri arasına kabul etmesi için kutsal olanı sık sık ikna ediyordu. Fakat kutsal olan Polycarp ona şöyle cevap verdi: "Tanrısal prens, Tanrı size başka bir yaşam sürmenizi, yönetmenizi, adil bir yargı vermenizi ve haç öpücüğünü sıkıca tutmanızı emretti".

"Kutsal Baba, bu dünyanın hükümdarı günahsız olamaz ve ben artık yoruldum ve günlük kaygılarımdan yoruldum. Bu yüzden yaşlılığımda Tanrı'ya biraz olsun hizmet etmek ve sıkı ve zor bir yol izleyerek gökteki krallığa ulaşan prensleri ve kralları örnek almak istiyorum.

Bu sözleri duyan mübarek Polycarp, "İsa'yı seven imparator, eğer tüm yüreğinle bunu istiyorsan, Tanrı'nın isteği olsun" dedi.

Prens bu niyetini gerçekleştirmek için vakit bulamamış olsa da, sonraki sözlerinden açıkça anlaşıldığı gibi, bu onun içten bir istek ve kutsal Polycarp'un iyi örneğiyle doğmuştur.

Prens Smolensk'ta çok hastalandığında ve kendisini Kiev'e götürmesini istediğinde, kız kardeşi Rogneda, kardeşinin çok zayıf olduğunu görünce, ona şöyle yalvardı: "Smolensk'te kal, seni kendi kilisesinde yatıracağız".

"Lütfen, bunu yapmayın, ama çok zayıf olsam bile beni Kiev'e götürsünler. Eğer Tanrı beni yoluna alırsa, cesedimi babamın inşa ettiği Aziz Fyodor Manastırına koysunlar. Eğer Tanrı beni bu hastalıktan kurtarırsa, kutsal mağarada bir keşiş gibi saçımı kestireceğim.

Mübarek Polycarp'in manastırı.

Sonra hastalığı şiddetlendiğinde ve ölümün eşiğindeyken, ruhani babası rahip Simeon'a şöyle dedi: "Mağara manastırındaki o kutsal adamdan saçımı kesmeme izin vermediğin için Tanrı'ya cevap ver.

Ve o, mübarek bir şekilde öldü.

Anımsadığım bir prensin bu erdemli yaşamının başlangıcı ve nedeni, sadece biraderleri değil, aynı zamanda

Allah'a karşı gelmekten sakınanlara, iyilik ve barış yolunu gösterdi.

Tanrı'nın kendisine verdiği cemaati bu kadar özenle güderdi. Uzun yaşadı ve derin yaşlılığında, dünyanın yaratılmasından 6690 yılında, Mesih'in doğumundan 1182, 24 Temmuz'da, kutsal acı çekenler, Rus prensleri Boris ve Gleb'in bayramında Rab'be teslim oldu.

Onun cesedini giydirdiler ve kutsal atalarla birlikte onurlu bir şekilde gömdüler.

Mübarek yaşlılardan birçoğu bu konuma layık olsa da, hiçbiri bunu alçakgönüllülüğü ve sessizlik yeminiyle kabul etmek istemedi.

Genellikle yönetimden ayrılmazlar.

Kardeşler acı çektiler ve yas tuttular. Bu kadar büyük bir sürü bir saat bile çobansız kalamaz.

Salı günü zil çalındı; tüm kardeşler kiliseye toplandılar ve ihtiyaçları için Kutsal Meryem Ana'ya ve aziz babalar Antonyus ve Theodosius'a dua etmeye başladılar.

Bu sayede Rab'bi memnun edip etmediğini göreceksiniz.

Bir mucize oldu: Sanki bir ağızdan birçok kişi hemen şöyle dedi: "Şekkovitsa'daki (Kiyev'deki Uroçitsa) dindar rahip Vasiliy'e gidelim, bizim rahipimiz olsun ve mağara manastırının rahibelerine yönetsin".

Biz, mağara manastırındaki kardeşler, sana boyun eğeriz ve seni babalarımız ve rahiplerimiz olarak istiyoruz. Rahip Vasiliy çok şaşırdı, sırası geldiğinde yere eğildi ve şöyle dedi: "Kutsal babalar!

Pavlus uzun süredir onları dinlemiyordu. Sonunda müminler onu manastıra götürdüler.

Cuma günü, Tanrı tarafından seçilen bu Basil'in saçını kesmek için, Kiev'li kutsal metropolite Niciphorus ve Tanrı'yı seven piskoposlar: Lavrentius Turovskiy ve Nikolay Polotskiy ve tüm aziz rahipler geldi.

Kendi ellerimle.

Böylece, dualarından sonra, kutsal mağara manastırının rahiplerinin başı ve iyi çobanı oldu, tüm erdemlerin örneği oldu, gökteki öğretmen ve çobanların başının şerefine ve onuruna, Efendimiz Tanrı ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e, sonsuz Baba'ya ve en kutsal, en iyi ve en yüce olanına.

O'na şimdiden ebetler ebedince hamt ve ibadet olsun.

Amin. ________________________________ Aynı gün, kutsal tutkuya dayanan Rus prensleri Boris (Roman) ve Gleb (Davud) 'ın anısı (2 Mayıs'a bakın).